美玉為棺文梓作槨, 楩楓豫章為題湊,一起來了解下這個豪華單間
上期文章最後我們一起品鑑了馬王堆1號墓出土的旌幡，其實馬王堆2號漢墓、臨沂金雀山漢墓的旌幡與馬王堆1號漢墓出土也都有細緻精美的彩色圖畫，堪稱佳品。
此外，旌幡上書寫墓主姓名、籍貫的，在考古中也有發現。
例如甘肅武威磨咀子23號墓所出土的東漢銘旌，在麻布上有墨書篆文兩行，上書「平陵敬事裡張伯升之柩過所毋留」；兩行銘文之上各繪一圓形，左為「朱地墨烏」，右為「墨繪回龍而身塗朱者」；銘旌的上端用一樹枝為橫軸。
至於上面的繪畫，過去解釋為「內繪四靈之二。」安志敏先生認為此說不妥，他認為「實際上是代表著日月的形象，左側很明顯是太陽及其所載的金烏；右側為月亮，所載者當為蟾蜍，可能由於漫漶不清，致被誤釋為龍。」
1972年出土的東漢銘旌，除質地為絹外，其形制與前一件一致，上有單行的墨書篆文，作「姑臧東鄉利居裡出」，銘文的上面，有日月圖像，右側載三足烏、七尾狐，左側載有蟾蜍、玉兔。
這一發現從側面印證了安先生的看法。
黃腸題湊
黃腸題湊是漢代喪葬禮儀中比較盛行的一種葬制。根據漢代禮制，黃腸題湊與玉衣、梓宮、便房、外藏槨同屬帝王陵墓中的重要部分葬制。
《後漢書禮儀志下》載大喪云：「治黃腸題湊便房如禮。」
劉注引《漢舊儀》云：「梓宮柏黃腸題湊槨。而臣下或亦僭用之。」
《群書治要》引崔寇《政論》曰：「送終之冢亦無法度，至用檽梓黃腸，多藏寶貨，烹牛作倡，高墳大寢。蓋漢天子之槨，以柏黃腸為裡而表以石。」
但凡是有原則就有例外，黃腸題湊雖是帝王陵墓葬制，經皇帝特賜，個別勳臣貴戚也可使用黃腸題湊。
比如《漢書霍光傳》記載：「光薨，上及皇太后親臨光喪。太中大夫任宣與侍御史五人持節護喪事。賜金錢、繒絮、繡被百領，衣五十篋，璧珠璣玉衣，梓官、便房，黃腸題湊各一具，樅木外藏槨十五具。東園溫明，皆如乘輿制度。」
又如，《漢書董賢傳》：「(帝)令將作為賢起冢塋義陵旁，內為便房，剛柏題湊。」
又又如，《後漢書梁商傳》：商薨，「賜以東園朱壽(之)器，銀縷、黃腸、玉匣、什物二十八種。」
此外，還有個別膽大包天的人僭用黃腸題湊，或許是覺得自己生前做不了皇帝，死後要享受一下皇帝的待遇。
《鹽鐵論散不足》記載：「今富者繡牆題湊，中者梓棺槨楩（音同「駢」， 古書上說的一種樹，亦稱「黃楩木」用來做棺材正正好）。」
從文獻和考古資料來看，黃腸題湊是一種在陵墓槨室四周用柏木枋堆壘成的框形結構。
三國時魏人蘇林在注釋《漢書霍光傳》中「黃腸題湊」一詞時說：「以柏木黃心致累棺外，故曰黃腸；木頭皆內向，故曰題湊。」
《後漢書禮儀志》大喪條下劉昭注補引《漢書音義》曰：「題，頭也。湊，以頭向內，所以為固也。」
由此可知，「黃腸」是指堆壘在棺槨外的柏木；「題湊」是指木頭頭部向內堆放的墓葬結構。其制大約在春秋時期便已出現，如《禮記喪大記》鄭玄註：「天子之殯，居棺以龍輴，攢木題湊象槨。」當時的題湊為天子之葬，諸侯不得享用。戰國時，禮樂之制各自僭越，厚葬之風也隨之而起。
《呂氏春秋節喪》載道：「國彌大，家彌富，葬彌厚……題湊之室棺槨數襲。」
《史記滑稽列傳》記優孟對楚莊王曰：「臣請以雕玉為棺，文梓為槨，楩楓豫章為題湊。」
《吳越春秋闔閭內傳》載吳王葬女滕玉：「鑿池積土，文石為槨，題湊為中。」
其時，湊木似有一定的規格，《禮記檀弓上》載：「柏槨以端長六尺。」鄭玄注曰：「以端題湊也，其方蓋一尺。」
1950年河南輝縣發現的固圍村2號戰國時期魏國王室墓，其槨室系用長短木枋縱橫迭錯堆壘而成。木枋長者4.2~4.5米，短者長1米，木枋徑為20~25釐米。棺室周圍四壁木枋堆壘共17層。這種縱橫壘築的木枋，應是我國古代題湊之制的早期形態。到西漢時期，題湊之制趨成熟，因當時流行用柏木構築，故稱「黃腸題湊。」
迄今所發現最早的黃腸題湊墓位於河北省石家莊市北郊小沿村，墓主的身份據發掘者推測為西漢初趙王張耳(死於公元前202年)。
其題湊結構位於槨外，題湊與木槨四壁呈垂直狀態。題湊東、西壁橫鋪(題湊木長1米)；南、北壁縱鋪(題湊木長1~4米)，其題湊形制與固圍村戰國2號墓不同。
湖南長沙象鼻嘴文景時長沙王墓、陡壁山1號漢墓、北京大葆臺漢墓、河北定縣八角廊漢墓、江蘇高郵天山漢墓等都發現有「黃腸題湊」葬制，這使我們對這種葬制有了一個較為清晰的認識。
東漢時期，隨著大型磚室墓和石室墓的盛行，傳統的木結構「黃腸題湊」葬制已趨於消失，代之而起的是一種石塊構築的「黃腸題湊」。
《後漢書禮儀志下》載，建造陵墓時，「方石治黃腸題湊便房如禮。」
考古發掘中出土有多座黃腸石墓，如河北定縣一東漢諸侯王墓中出土黃腸石400多塊，大部分鑿成近方形，長寬各1米左右，厚約0.25米，其中174塊有銘刻或墨書文字，內容為進貢石材的縣名和石工的籍貫、姓氏或尺寸。
黃腸石壘成題湊，圍繞在磚構墓空的外側，在磚室上面又平鋪石塊三層。用黃腸石建成一個封閉的空間，與高郵天山漢墓的題湊結構較為相似。
河南孟津的邙山上也發現過一座東漢晚期的黃腸石墓，部分黃腸石上刻有文字，主要是姓氏或尺寸。
它們有的用於砌造墓壁，有的僅用於封堵墓門或墓道，實際上已失去了過去木構「黃腸題湊」墓的作用，僅保留了一些象徵的意義而已。
感謝大家的閱讀，我是作者良木，如果喜歡我的文章，歡迎關注我們的百家號蘇家酒窖，每天都有最有趣的文化資訊～也歡迎評論留下自己的想法和觀點哦！如果你有想進一步了解的傳統文化內容，也歡迎留言告訴我們，小編會為你「定製」哦！