《中庸》原是《小戴禮記》中的一篇。舊說《中庸》是子思所作。其實是秦漢時儒家的作品，它也是中國古代討論教育理論的重要論著。
一、既明且哲，以保其身。
原指既明智又通達事理，可以保全自身。現指因怕連累自己而迴避原則鬥爭的處世態度。
二、君子素其位而行，不願乎其外。
意思是：做好自己應該做的事情，而不超越自己的本分，不越俎代庖。
三、天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教，中庸之三竅。
天所賦予的就叫做「性」，循其本性就叫做「道」，修行明道的就叫做「教」，這是中庸的三種法則。
四、天下國家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也。
均：平定治理。蹈：踩。這個句典的意思是：天下國家是可以平定治理 好的，官位和豐厚的俸祿是可以辭去的，刀刃是可以用腳去踩的，但要完 全做到中庸的境界，是非常困難的。
五、唯天下至誠，為能經綸天下之大經，立天下之大本，知天地之化育。
只有天下的至誠，才能成為治理天下的崇高典範，樹立天下的根本法則，深諳天地化育萬物的道理。
六、是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。
意思是說，對於「幽暗之中，細微之事，跡雖未形而幾則動，人雖不知而己獨知，遏人慾於將萌，而不使其滋長於隱微之中，謹言慎行，追求道德規範」。
七、素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤；素夷狄，行乎夷狄；素患難，行乎患難。
處於富貴的地位，就做富貴人應做的事；處於貧賤的狀況，就做貧賤人應做的事；處於邊遠地區，就做在邊遠地區應做的事；處於患難之中，就做在患難之中應做的事。
八、君子尊德性而道問學，致廣大而盡精微，極高明而道中庸。溫故而知新，敦厚以崇禮。
意思是說，君子既要尊重德性，又要講求學問;既要充實廣大，又要窮盡精微;既要有高明的理想，又要有合於中庸的行為;既要熟悉舊的知識，又要不斷認識新的事物;既要篤實厚道，又要嫻習禮儀。