作者：邱承彬
天珠是寶石的一種，又稱九眼石頁巖，簡稱九頁巖（是指巖石的結構有九層，九不是具體數，是多的意思，有的比九層少，有的比九層多。傳說古人以七以上表示多，三以下表示少）、九眼石，或稱摩尼寶珠、火焰寶石、真陀摩尼、震多末尼，又作天珠、如意寶、如意珠、末尼寶、無價寶珠、如意摩尼等，也稱佛眼、菩薩眼、宇宙眼、佛陀珠、浮屠珠、佛塔珠等。天珠是寶石中的聖者，是藏傳佛教的寶石器物，因其神奇而美麗的圖騰而被天珠愛好者所喜愛。主要產地是青藏高原，其它地方也有產出。奇石天珠是因為奇石的形狀或奇石上面的圖騰形狀頗似佛教圖騰或吉祥圖騰，加之奇石的材料為石英巖玉（瑪瑙、玉髓）類等寶石，因此，奇石天珠便成了天珠中的佼佼者。（參照邱承彬編著《解密天珠》，山東教育出版社）
雙魚天珠，又叫寶魚天珠，是指珠身上面有雙魚圖騰的天珠。
天然雙魚天珠是指珠身上面天然形成雙魚形狀圖騰的天珠奇石。
人工雙魚天珠是指在珠身上面用人工的方法鑲蝕上雙魚形狀圖騰的天珠。
雙魚天珠象徵著吉祥八寶帶來吉祥，也象徵著年年有餘，生活富裕。
雙魚是吉祥八寶之一。吉祥八寶，又叫八吉祥，又稱八瑞吉祥、八寶吉祥，藏語稱扎西達傑，是藏族繪畫裡最常見而又賦予深刻內涵的一種組合式繪畫精品。大多數以壁畫的形式出現，也有雕刻和塑造的立體形，這八種吉祥物（寶傘、雙魚、寶瓶、白海螺、吉祥結、勝利幢、金法輪和蓮花）的標誌與佛陀、佛法息息相關。另外這八個圖案可以單獨成形，也可堆成一個整體圖案，這種整體圖案在藏語中稱達傑朋蘇，意為吉祥八圖寶瓶狀。
雙魚（寶魚）象徵自在與解脫，也象徵慧眼。魚行水中，暢通無礙。佛教以其喻示超越世間、自由豁達得以解脫的修行者。藏傳佛教中，常以雌雄一對金魚（或鯉魚）象徵解脫的境地，又象徵著復甦、永生、再生等意。
連年有餘是一個成語，在吉祥圖案裡，一般是一片蓮葉和一條魚（或鯰魚），代表連年有餘。「蓮」是「連」的諧音，鯰是「年」的諧音，「魚」是「餘」的諧音，所以，連年有餘也叫年年有魚，是稱頌富裕的祝賀之詞。每逢春節，人們總要供奉活鯉，並要在晚上吃芋（魚）頭，以示來年豐收有餘糧。在包餃時也要剩很多菜餡以示來年財餘。現今，連年有餘不僅常見於平常百姓，在各企業單位中亦能盛行不衰。
連年有餘是人們的美好願望，也是許多民間藝術的表現主題，民間年畫、剪紙、天珠、玉器中都有這類題材，採用諧音寓意，屬于吉祥寓意的表現形式。
人工鑲蝕雙魚天珠
西藏拉薩哲蚌寺吉祥八寶雙魚圖
邱承彬編著《解密天珠》，山東教育出版社（邱木兮攝影）
雙魚天珠（寶魚天珠）是吉祥如意、消除災障、實現善願、消除惡緣、平安健康的象徵，是長壽的象徵，是富貴的象徵，是成功的象徵，是高升的象徵，是大慈大悲的象徵，是智慧的象徵，是連年有餘的象徵。
作者：邱承彬（字：木兮，號：六不居士，又名邱木兮、邱六不，天珠學者、佛學者、傳統文化學者，天珠學創始人，邱頌創始人，邱隸創始人，旅遊專欄作家，詩人。《解密天珠》的作者，《中國頌》《黃河頌》《雪山聖湖頌》《高山流水頌》《泰山頌》《歷山頌》《石林頌》《熱海頌》《同學頌》《章丘頌》《石榴頌》《北王莊頌》《老師頌》《婦女頌》《母親頌》《黃山頌》《春天頌》《解密天珠序》《四季頌》《西藏頌》《中秋月嫦娥甩袖》《禾木頌》《伏羲頌》《黃帝頌》《山東頌》《五一頌》《廿歲光陰》《生肖頌》為邱承彬著名的頌詩）