易海蠡測,從方圓圖管窺先賢邵雍《皇極經世》時間推演

在中國古代，易學研究與天象觀測是密不可分的。在傳統意境之下，天象更是具有某種神秘的政治意義，為此在古代每朝都專設有欽天監職位，通過定期天象預警，來時時諫戒君王。

而天象關乎人事克應之周期，又必然離不開幹支紀時，此間又以幹支紀日為最早。

可以說我國古代使用的幹支紀日，是世界上最長的紀日周期。它從魯隱公三年，也就是公元前720年二月己巳日開始，一直施行到了清末，整整不間斷實行了二千多年。

關於幹支紀日，最早的出土文獻據說是商王武丁時期的一片甲骨，上面鐫刻「乙酉夕月有食」六字。這是關於乙酉日傍晚有月食的記載，據此推算，這片記載幹支紀日的甲骨，已經距今三千多年。

而幹支紀日確切的開始時間，一直沒有明確的時間界定。有傳說始於舜帝繼位時，天象出現五星連珠，此為甲子日開始，當然也有說這始於堯帝；

而先秦典籍《世本·作篇》則說「大撓作甲子」。這裡的大撓，一般被認為是黃帝的史官。

《竹書紀年》也記載「堯元年丙子」，說明堯帝時期已經有幹支紀年了，那麼幹支紀年推及黃帝，也是有可能的。

前面說到幹支紀日始於甲子，而甲子紀日又被公推始於「五星連珠」天象，所謂五星連珠，是金木水火土五行，在肉眼觀測中，近乎成為一條直線。

圖：五星連珠

這在今天不過僅是一種巧合而成的天象而已，但在中國古代卻有深刻的政治意義。

如明代郎瑛在其《七修類稿.天地類》中就說：

五星聚房，殷衰周昌，五星聚箕，諸弱齊強，五星聚井，楚敗漢興，五星聚尾，安史之亂，五星聚奎，大宋開世。

理解古代政治，當然離不開神道設教。

雖然自西周后中國政治開始向著世俗化方向運轉，而天命觀卻一直在此後數千年縈繞不去，所以天象無小事。

一個參照例子是東漢時，光武帝和好基友嚴光夜晚抵足而眠，第二天欽天監上報昨晚天象不吉，有「彗星掃北鬥」，當光武帝剎時想到昨晚嚴光那隻壓在自己身上的汗腳時，不免頷笑釋然。

較近的「五星連珠」天象，發生在2000年5月20日和1962年2月5日。

2000年的重大事件好像是朝韓南北會談，雙方首腦第一次握手；而後者那年的中國，事情確實很多也很煩。可這和天象又好像關係不算密切，也許是常人無法理解。

這是我們現代人的認識，而發生在宋代公元967那次，卻預示著重大意義，起碼趙匡胤和他的下屬們是這麼拿來理解的。

並且那時陳橋黃袍加身後的趙匡胤，也正需要某種天意佐證。那次五星聚奎，奎是28星宿之一，為西方第一宿，有天之府庫之稱。

奎也就是《西遊記》裡說的黃袍怪，奎木狼，它和壁宿通常代表文運大興之兆，所謂「虛聯奎壁,啟八代之文章"。

圖：陳橋兵變

有意思的是，不僅趙匡胤開創的北宋，文化造極於當時，也光耀千古。而且這四十年後，還出現了以邵雍、程顥、程頤、張載、周敦頤為代表的的北宋五子先後出世，開啟了宋明理學之先聲。

這種契合看似神秘，或許，這也是冥冥中人們意識中的有意關聯。

北宋五子中，又以邵雍和天象易學研究，最為密切和傑出，而最能代表邵雍其學的，公推著作《皇極經世》。

一、邵雍奇人奇書

邵雍生下來就有異象，據他兒子邵伯溫《邵氏見聞錄》記載：

公初生，發披面，有齒，能呼母。

邵雍生下來頭髮很長，已經長了牙齒，還能說話喊娘了，這還真有些怪哉。

長大後的邵雍，生長路線更是異乎尋常。他授業於陳摶先天易學一脈的李之才，30歲後的邵雍才名遠播，和當時富弼、司馬光、呂公著等大V交遊甚好。

而且邵雍內心鐵定了要做隱士。仁宗嘉祐及神宗熙寧初，曾兩度被薦舉，均稱疾不赴。他把自己的精力都放在了易學研究上，他研究的就是《皇極經世》。

圖：皇極經世

那麼《皇極經世》是本什麼書？

真的很難概括性解釋，因為十分枯燥也很難理解，後世能夠理解的也實在寥寥無幾。勉強按臺灣學者高懷民在《宋元明易學史》中的說法，《皇極經世》：

直指宇宙自然之變化，以數發日月星辰、寒暑晝夜、動植飛走、石土火水等天地之道之理，合歷史人事、聖賢事業於一體，成就一個波瀾壯闊的大思想體系。

邵雍因「補充了當初伏羲氏『未盡表達』之天道思想部分」，也被南宋易學家蔡元定贊為「秦漢以來，一人而已」！

這些讚譽看似已經很高了，實際上邵雍的學術思想要遠比其超拔深遠。

筆者自認為易學天賦不淺，可惜每次看《皇極經世》還是要大費腦筋，這也反映在似乎讀懂了的那幾個專家身上。而所謂的讀懂，也基本上是圍繞裡面《觀物內篇》，《觀物外篇衍義》而言。

難以理解邵雍其學，這在北宋當時就已經是常態了。

斯時二程兄弟聽到《皇極經世》這套理論後，他們因為自己的學術偏重於易理方面，故不信之。而邵雍的兒子邵伯溫雖信之卻又不能傳，這讓《皇極經世》不成為學術冷門才怪。

從明朝大儒佘本到何夢瑤，再到清乾隆時學者王植，這雖然有百年清晰的學術研究脈絡。可王植還是感慨說：

《宋史道學傳》首列周、程、張、邵、朱六子，百世同稱大儒，今《太極》《通書》及程朱之學，弦誦遍宇內矣！而橫渠、康節之言，獨苦艱深玄奧，類不敢涉其藩籬。」

具體說來，此書難以理解的原因大致有三：

1、首先，宋之後研究此書者不過十數家，實在缺乏細緻的參考資料。

2、其次，現在留下的《皇極經世》12卷是殘本。依據程顥在邵雍的墓志銘中說《皇極經世》共六十二卷。而目前，收集最全的版本是美國國會圖書館藏有的《皇極經世全書》也不過十六卷而已。斷本殘篇僅為小半，誰知道失去的內裡又隱藏什麼關鍵？

3、最後，《皇極經世》包羅甚廣，包括天文、地理、歷史、人事、數理與聲音唱和律呂。誠如梁啓超所說「別人無此聰明，極難進入其境界」。

情況就是這麼個情況，此書枯燥程度，甚至我都不想介紹每卷大要，因為介紹了一般人也看不出所以然。

值得一提的是，雖然《皇極經世》繁瑣難解，倒是託名邵雍的鐵板神數、蠢子數、邵子數等，因同樣計算複雜，過程神秘而得以流傳。

二、宏大的時間周期

更有意思的是，《皇極經世》開闢了元運會世，標記時間方式，將時間周期近乎佛陀裡的時間計數。詳見下圖：

圖：元運推算

若是按此算法，一元包括十二萬九千六百年，作為一個人類文明周期似乎短了一些，但對照目前人類3千年文明歷史，這已經是很開放了，況且類似循環還是會循環往復的。

藉助方圓圖，能夠讓我們多少得以直觀理解邵雍的時間體系。從此圖上看出，我們目前正處於午會大過卦上，六爻統轄的階段，相當於人類的盛年，離末日還為時尚遠。

圖：方圓圖

最早看這方圓圖，我是把它僅僅當做預測用的，適用於大會場多人級別會議，百試不爽。沒想到裡面還蘊藏著更為複雜的含義。

具體說來，邵雍將一元包含12會，一會統5卦，即一會有2160*5=10800年。列表如下：

子：復頤屯益震(共10800年)； 醜：噬嗑隨無妄明夷賁(共10800年) 寅：既濟家人豐革同人(共10800年) 卯：臨損節中孚歸妹(共10800年) 辰：睽兌履泰大畜(共10800年) 巳：需小畜大壯大有夬(共10800年) 午：姤大過鼎恆巽(共10800年) 未：井蠱升訟困(共10800年) 申：未濟解渙蒙師(共10800年) 酉：遁鹹旅小過漸(共10800年) 戌：蹇艮謙否萃(共10800年) 亥：晉豫觀比剝(共10800年)那麼現在我們正處於午會大過卦的統攝之下。會再細分為運，運卦每爻360年，代表大的變化：

大過卦初爻變，化為夬卦。 其統攝的時限是：公元前57一公元303年 大過卦二爻變，化為鹹卦。 其統攝的時限是：公元304—663年 大過卦三爻變，化為困卦。 其統攝的時限是：公元664—1023年 大過卦四爻變，化為井卦。 其統攝的時限是：公元1024—1383年 大過卦五爻變，化為恆卦。 其統攝的時限是：公元1384—1743年 大過卦上爻變，化為姤卦。 其統攝的時限是：公元1744—2103年再研究氣運360年裡，假如從360年裡的姤卦入手，又60年為中變可細分：

姤卦初爻變，化為乾卦。 其統攝的時限是：公元1744—1803年 姤卦二爻變，化為遁卦。 其統攝的時限是：公元1804—1863年 姤卦三爻變，化為訟卦。 其統攝的時限是：公元1864—1923年 姤卦四爻變，化為巽卦。 其統攝的時限是：公元1924—1983年 姤卦五爻變，化為鼎卦。 其統攝的時限是：公元1984—2043年 姤卦上爻變，化為大過卦。其統攝的時限是：公元2044—2103年上述是每60年中變期內，又可以劃分為每10年小變區間，如：

鼎卦初爻變，化大有卦。 其統攝時限是：公元1984—1993年 鼎卦二爻變，化為旅卦。 其統攝時限是：公元1994-2003年 鼎卦三爻變，化未濟卦。 其統攝時限是：公元2004—2013年 鼎卦四爻變，化為蠱卦。 其統攝時限是：公元2014—2023年 鼎卦五爻變，化為姤卦。 其統攝時限是：公元2024—2033年 鼎卦上爻變，化為恆卦。 其統攝時限是：公元2034—2043年還能細分嗎？可以，10年周期內又可以細化為每年運卦，這時不再根據卦變，而要參看方圓圖。

在六十四卦方圓圖上，按順時針方向看鼎卦後是恆，巽，井，蠱，升，訟以至於大過卦。那麼具體年卦為：

1984鼎1985恆1986巽1987井1988蠱1989升1990訟1991困1992未濟1993解 1994渙1995蒙1996師1997遁1998鹹1999旅2000小過2001漸2002蹇2003艮 2004謙2005否2006萃2007晉2008豫2009觀2010比2011剝2012復2013頤 2014屯2015益2016震2017噬嗑2018隨2019無妄2020明夷2021賁2022既濟2023家人 2024豐2025革2026同人2027臨2028損2029節2030中孚2031歸妹2032睽2033兌 2034履2035泰2036大畜2037需2038小畜2039大壯2040大有2041央2042骺2043大過方圓圖介紹完，那麼清晰的是，現在是午會-大過-姤之鼎化蠱氣運。

三、方圓僅可管窺天地一隅

我們可以看到蠱為2014年後總體近十年氣運，2020本年年卦為地火明夷。明夷卦象意日入地下，黑夜之象。卦辭：明夷，利堅貞。意思是利於艱苦的堅持。

至於這套系統如何應用，則因人和派別各異。上述排布已經是眾多神數入門鑰匙了，而要懂再細化的計算，其實這還僅僅只是沾了一點邊。所以說繼續研究的道路還極其漫長和深遠……，

對於常人來說，多數無此耐心和精力，遠不如隨便翻翻假託邵雍的《梅花詩》和《梅花易數》簡捷，所以《皇極經世》歷經千年冷落，也就再不稀奇了。