皇極經世:2021山火賁

2021-01-09 騰訊網

《皇極經世》是一本經天緯地的書，作者是邵康節。

邵康節把周易學通了後，覺得用周易給人算命真是雕蟲小技，完全沒有成就感，於是他把周易六十四卦去掉四個卦，用剩下的六十卦配上天幹地支，開始算人類的未來。這個操作大家是否很熟悉？推背圖同樣也去掉了周易的四個卦，所以推背圖只有六十象。

在計算歷史命運時，邵康節從唐堯登位（公元前2357年甲辰）開始算起，六十年一變，一百二十年一變，一百八十年一變。一個甲子管六十，為一元，分為上元甲子、中元甲子、下元甲子，三元甲子合攏來又是一個單元。

袁天罡和李淳風的《推背圖》屬於宏觀的預測之書，一個卦象的時間跨度很大，只是預測了宏觀歷史的未來。邵康節的《皇極經世》則不一樣，他既宏觀又精細，和孫悟空的金箍棒一樣，可大可小。而推背圖沒有告訴你推算的方法，他就是自己在那裡裝逼，但皇極經世卻是一本教科書，他手把手教你給人類推測未來，他可以大到129600年，也可以小到一天十二個時辰。比如說，按照邵康節的這種算法，我們現在置身於澤風大過卦，這一卦掌管的時間長達2160年，也就是說，這個卦開始於公元前57年，一直到到2103年，我們現在不過走到了2021年1月1日，還處於澤風大過卦之中。

大過卦我就不解釋了，因為時間跨度太大有二千年之久，我們連第一次世界大戰和第二次世界大戰都錯過了，所以這個卦對於我們意義不大。而我只能活七八十年，關鍵是老子都已經四十歲了，生命將會終結在大過卦之內，所以宏觀歷史對於我們這一代人完全沒有意義，甚至覺得非常無聊，邵康節的皇極經世很貼心，他安慰我說，別激動小夥子，我們來微觀的預測一下你的生活。

鼎卦，其統攝的時限是：公元1984—2043年；這個卦我可以稍微解釋一下，以前我說過這個卦，鼎是國之重器，是權力的象徵，在古代我們說一個人問鼎中原，哇塞，牛逼了，這人一定是君主。所以這幾十年代表我們的國家在度過了一百年的悲催生活後，中國人民又一次站了起來，再次問鼎中原，重新回到權力的巔峰。這一卦的時間跨度是六十年，正好一個甲子。我們現在就處於鼎卦之中，看到這，大家是不是覺得宋朝的邵康節很牛逼，比唐朝的李淳風袁天罡之流強多了吧！

蠱卦，其統攝的時限是：公元2014—2023年，我們又在其中。這一卦沒有走完，還有三年。山風蠱可不是什麼好卦，這卦時限是十年，時間跨度再次縮小，在蠱卦的第六年的最後一個月，坐標武漢。在蠱卦的第七年，2020年，坐標全球，非常頹廢的一年。蠱卦代表什麼？望文生義也知道，蠱毒，病毒。

2019年是天雷無妄，這個卦就是說，有頭牛丟了，但是因為牛的主人把這頭牛栓在我家門口，結果這頭牛被人偷走了，主人就拿我問罪，不僅要我賠償他的牛，還要把我告到官府，我他媽有口難辯呀，這就是無妄之災。大家回想這一年最後一個月發生的事情，我們是不是遭受了無妄之災？這個卦的時限只有一年，微觀再次縮小到365天的範圍。

2020年是地火明夷，時效期一年。我現在完全可以想像當年邵康節看到這一卦，就可以鐵口直斷，2020年是人類的黑暗時期......明夷，利艱貞。意思就是說，在面對艱難的環境時，我們在正確的道路上要保持下去，才可以走出黑暗。所以這一年大家可以感受到，我們做到了——利艱貞。而西方國家呢？完全沒有利艱貞，正確的答案他不願抄襲，正確的道路他也不屑走，所以就把自己搞廢了。所以周易不僅僅是算命那麼簡單，他在推算的同時，還告訴了你應該怎麼做，你只有按照周易的提示去朝這個方向努力，你才能趨吉避兇，否則，一切免談。

2021年是山火賁，孔子曾經給自己佔卜前程的時候，就佔到了山火賁。那麼孔子如何給自己解卦呢？孔子說：這個卦不是正色的卦象，黑色和白色才是純正的色質，這個卦代表色雜而不純，對我不是好兆頭。

孔子為什麼認為黑色和白色才是正色呢？五顏六色不好嗎？五顏六色當然不好，只有夜場女才會濃妝豔抹，穿的五顏六色。職場女永遠都是黑白套裝，這個就是正色的素雅之美，在男人而言，也就是英雄本色！

賁者，飾也，飾就是紋飾、裝飾、修飾。賁在房子就是裝潢，賁在汽車就是內飾，賁在衣服就是刺繡，賁在女人就是化妝，賁在男人就是一塊勞力士。如果一個女人天生麗質，她即使不化妝也一樣光彩照人，如果一個男人連周易都沒聽說過，連孔孟老莊都不知為何物，戴一塊勞力士又有什麼屌用呢？

孔子得到賁卦後，就知道他這輩子與功名富貴無緣，這個人啊，不要以為自己多牛逼，即使孔子這種思想巨子、易學大家，也懷才不遇，顛沛流離，所以晚年的孔子感嘆的說：時也命也！

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    2、天以一而變四，地以一而變四，四者有體也，而其一者無體也，是謂有無之極也。3、天之體數四而用者三，不用者一也。地之體數四而用者三，不用者一也。是故無體之一以況自然也，不用之一以況道也，用之者三以況天地人也。南宋張行成在《皇極經世觀物外篇衍義》卷一中有非常詳細的解釋。
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    當時呢，有位地方官員李之才，他的工作地點就在蘇門山附近，李之才是宋仁宗天聖八年的進士，他是一位純樸直率自信的高才，更是通曉易道，他的易學師父是穆修，穆修的易學師父是种放，种放的易學師父是陳摶，陳摶先生可是道學與易學的大家，是宋朝易學的開創者，他的著作《指玄篇》、《觀空篇》、《麻衣道者正易心法注》、《易龍圖序》、《太極陰陽說》、《太極圖》和《先天方圓圖》，培養了多位真正修習成功的易學與道學名家，現存世的先生的易學著作