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如何安放祖先牌位?
安放祖先牌位，在堪輿學上也有一定風水講究。 一、祖先牌位應該放在哪個方向祖先牌位應該和房子方位一致，放在大堂（客廳）即可。但剛安放時應避開與該年太歲相衝的位置。祖先牌位安放好了之後，儘量不要移動。在有些人家中，除了有祖先牌位，還供奉天神和土地。這種情形最好按「天地人三才相配」的辦法擺設。
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祖先牌位龕隱藏多少秘密?
有供奉祖先要注意以下事項：祖先牌位龕沒有外面的玻璃罩，很容易隨時會被外靈幹擾，對應在子孫身上，如同把自己暴露在隨時可能面對的險境中。祖先牌位龕的外門牌，沒照章法填寫，沒寫姓氏等同遊魂，家運不顯，後代的子孫會困頓運氣難開，右邊日子沒填對或沒有，祖兩旁字數宜為6字而中間之字數宜為12字，也就是以「生、老、病、死、苦」順序排列，六個字剛好為生、12個字為老，此為兩生抱一老，字數不可為病、死、苦這都會影響家運，小人多並容易產生家中女性奪夫權，男人沒有發展，陰盛陽衰。
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佛龕及祖先牌位安放禁忌
在我國一些地區還保留供奉祖先牌位的習俗，以前直接安放在祠堂或中堂，現在家居格局與以前格局大為不同，佛龕和祖先安放空間要符合穩（避免動線區），定（要在安定靜區），靠（背後有靠山）這些最基本要求，還要特別注意供桌的擺放位置，以及神明、祖先、靈獸的相互關係，否則將對家運影響甚遠，所以要特別注意。現將現代家居祖先和佛龕安放禁忌整理如下，以便大家參考。
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如何安放神位、祖先牌位?(一)
一、安神位及祖先牌位的總體原則安神位及祖先牌位，必須注意天時、地利、人和這三方面的完美配合。所謂天時就是慎重選擇吉日良時來安神位與祖先牌位。地利就是要選擇屋宅中的吉祥方位，或主事者的吉方來安神位及祖先牌位。人和就是選擇與自己有緣、有感應的神，並且請有法力的師傅做好完整的安神位儀式。
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祖先牌位不可緊貼牆面!祖先牌位的擺放禁忌,擺好後人必富貴興業
許多人家裡的神桌上同時供奉財神和祖先，風水命理姓名學專家提醒，神像最好緊貼神明聯，祖先牌位若不緊貼，須稍微向前靠，大概離公媽聯約1指遠，會這樣主要是因為神明地位比祖先高，其次是祖先牌位若靠牆放，後代子孫恐怕會賴在家裡，只想靠祖先、長輩的遮蔭吃飯，沒辦法到外面討生活、興家。
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家中祖先牌位的擺放有哪些講究?犯了禁忌後代都要遭殃!
在很多人的家中都會擺放一些神像或者祖先的牌位，一方面這是一種尊重，另一方面人們也希望他們可以保佑自己和家人平安。在家中供奉祖先的牌位可不能亂放位置，這其中都是有講究的，一不小心放錯了就可能會影響家人的運勢，甚至還可能威脅到子孫後代。下面小編就給大家說說祖先的牌位擺放有哪些禁忌，不清楚的朋友快來看看吧。
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祖先牌位的擺放有哪些禁忌
在中國，祖先的牌位是非常重要的。它對於家裡的風水有著非常重大的影響。如果隨便亂擺放，觸犯風水，不僅是對祖先的不尊重，還會給自己和整個家族帶來黴運和晦氣。我們今天就來看看，祖先牌位的擺放有哪些禁忌吧。還有類似灶臺之類也是屬火的，祖先的牌位切勿靠近此類屬火的東西。不能擺放在大門口祖先的靈位是不能夠擺放在家裡大門口處的，靈位被進出的人隨意看見，是大禁忌。而且在大門口，氣息非常混亂，祖先靈位在這個地方容易聚集過多的陰氣和煞氣，還有晦氣，會導致事業運下滑，財運差，有損健康運。
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敬拜祖先的重點不是「立牌位」,而是這樣……
傳統民俗與泛佛教圈，都習慣於為祖先立牌位，希望可以以它作為祖先的「基點」，讓祖先能夠因此而接受祭祀、或是親近修行。但你知道，若依照正統佛法的觀點，若只有「立牌位」毫無意義嗎？覺者回答：『不一定：如果你的親人轉生為地府生靈，他們自己有自己的食物以養自身，所以不會收到你的祭拜；如果他轉生為傍生或人類，都會有各自的飲食，所以也不會收到你的祭拜。生聞！有一類的餓gui叫『入處餓gui』，只有當你的親人轉生為入處餓gui時，才會收到你的祭拜。』」那麼，我們是否需要為自己離世的親族、祖先立牌位祭拜呢？或是為他們立牌位，是否就比較好呢？
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佛友安奉了祖先牌位和地基主牌位,夢見出家人以及佛塔的感應
佛友安奉了祖先牌位羅定靈山寺：佛友安奉了祖先牌位和地基主牌位，夢見出家人以及佛塔的感應我在3月1號幫祖先立了祖先牌位，3月2號幫家裡安奉了地基主牌位！第一個晚上，我夢見女兒叫別人念一部地藏經給她，後來又看見女兒對我笑著說家裡建了新房子，問我要不要過去那裡吃飯。第二睌上睡覺夢見一個出家人在家裡打坐念佛，旁邊有很多人。
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如何安置好祖先的牌位和神位?心要有敬畏
祖宗牌位的擺放，要集天時、地利、人和。這三個方面必須協調好，才能給家宅帶來好運。
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南方有家裡供奉祖先牌位習俗,北方地區卻沒有?原來有這種原因!
其實不能說北方沒有在家裡面祭拜祖先牌位的習俗，只能能說北方城市很少會有人在家供奉祖先牌位，只有在農村的一些宗族長輩家中都是供奉的有祖先牌位，每逢清明、鬼節或過年之時都會進行祭祖。與之相對比的南方基本上家家戶戶都有供奉祖先牌位的習俗，便是在城市裡面也有一些老人會在家裡供奉上祖先的排位。只不過北方的沒有南方普及罷了，而之所以會造成這種原因，是因為兩地受到了傳統文化的影響。古時候南方地區被稱為南蠻，因為在中原人看來，南方人有時候做事不合禮節，有時候做事方式也非常野蠻粗糙。
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寫牌位超度祖先有用嗎?
問：寫牌位超度祖先與佛教的根本精神是否相符？應該如何看待這一現象？ 答：對於把祖先集中起來，寫牌位送到某個地方去超度，站在慎終追遠、站在儒家孝敬的角度，也不算是壞事。我們中國人講求孝道，這個算是有點孝心，也不方便說是不對，或者說是批評，這樣說不過去。
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南方大多有在家裡供奉祖先牌位的習俗,為什麼北方大部分人沒有?
祖先牌位，或許就是一張通行證，存在於活人和逝者之間。無論是南方，還是北方，都是有著供奉祖先牌位的習俗的。只不過，北方相對於南方來說，這種現象比較少而已。北方供奉祖先牌位的習俗之所以少，或許和人口的遷徙、自然災害，以及戰亂有關。舊時的皇權建立，大多數是分布在北方。也因此，北方在多數情況下都是戰亂的頻發之地。面對如此浩大的戰爭，多數人都選擇拖家帶口的往南遷徙。
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滿清入關後,順治是如何處理原來明朝太廟祭祀的那些祖先牌位?
早期的祭祀源於對自然和鬼神的敬畏，後來逐漸形成了一種尊祖的習俗，到了國家形態後，統治階級為了凝聚部落、族群的社會關係，慢慢把獻祭先祖，尊崇祖先作為了一種宗教形態。既然是祭祀祖先就一定要有場所，經過很多代人的傳承，有了很多的祖先，不可能每次都去祖先的墳前逐個祭祀，這太麻煩，於是聰明的中國人就發明了「牌位」，把每個先人的牌位供奉就可以了，而牌位放置的地點，就是太廟。
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劉氏 劉家人正確供奉祖先牌位的方法
正確供奉後人牌位的辦法，實在只必要寫上祖宗姓氏，如「某門堂上歷代內外後人」，此乃作為哀悼思念祖宗之情，以摯誠之心，孝思憶念歷代後人，敬請衪們來到領受禮拜，接受親熱撫養。但此刻民間風尚對於敬奉後人或者有下列不對：（１）供奉後人牌位弗成擺放過高，或比擬別的佛菩薩為高：因為這是不敬及不對的辦法。當然佛菩薩是慈悲大批，不會介懷，但亦於禮分歧，因此諸等後人定然敢會平安人座受拜。（２）與佛菩薩放在１起：因為咱們的後人、先亡皆是未成佛道的１般眾生，屬於陰神類，故此衪們不敢與神聖昆季之間，來領受子孫撫養。
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溥儀退位後,請求要回祖先的牌位供奉,因為一個原因,沒有同意
溥儀退位後，請求要回祖先的牌位供奉，因為一個原因，沒有同意清朝最為中國封建歷史上的最後一個王朝，經歷跌宕起伏後，最終於溥儀的手上滅亡。雖然是亡國君，但是這並不是溥儀一個人能夠決定的事情，在溥儀之前清王朝已經經歷了多年的腐敗，加上國際大趨勢的影響，封建王朝的破滅是不可避免的。
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農村祖先牌位擺放禁忌,注意這三點,後代必出貴人發大財
在農村我們一輩又一輩的流傳著，一輩流傳一輩的規矩，堂屋都會專一備一張桌子，我們叫他「神桌」，這是專一用來供奉神像和祖先排位的，老一輩的老農都會在這張桌子上，放一些新鮮的水果，也或者過節的時候，把第一碗飯送上。表達了對祖先的尊敬和思念，那麼祖先牌位的擺放有什麼講究呢？
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換家的祖宗牌位時咋說?祖宗牌位正確寫法是什麼?
說到祖宗牌位，想必在很多農村家庭裡面應該都是比較常見的吧，祖宗牌位的供奉也是全家人一個精神的寄託，同時也是期望能夠保護全家人平安的一種美好願望。那麼換家的祖宗牌位時咋說？祖宗牌位的正確寫法是什麼？今天小編就帶著大家一起來全面了解一下。
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為什麼要寫牌位?牌位究竟有多重要?
寫牌位是解決此類問題的必要途徑。牌位猶如登機票，大小艙等看福報；善緣共業同船渡，法會終點一起到。有關牌位大小，功德福報有無差別的問題？簡單地說，可用八個字來形容，就是「功德無差，福報有別」。因為牌位就如同門票一樣，它是入場參加法會及領受功德的依據，對於沒有門票（牌位）卻要硬闖的眾生，這時警務人員（龍天護法）就會將他繩之以法，或趨離現場。冥陽各界，本有該界應有或要遵循的規範，不可能隨意讓任何冥界眾生，想入法會現場就可進入的！縱使你超度的是十方法界眾生，這些十方法界眾生也絕對與超度者有關聯者，他才可能得入會場，而非所有的冥界眾生都可同入會場。
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溥儀晚年買門票回故宮,準備要回祖先牌位,卻因一句話啞口無言
之後的溥儀還嘗試過重回到故宮，本是想要拿回清朝十一個皇帝的牌位，卻沒想法到被工作人員懟得啞口無言。那麼為什麼被回絕呢？年幼繼位在很多影視劇裡我們都能看到各種關於皇帝的描寫，大多都是權威、說一不二的形象。這讓很多人都認為，皇帝就是至高無上的代表。可是，不是所有皇帝都是如此。就像清朝的末代皇帝溥儀，就無法配得上這個「至高無上」的形容。