中國是個古老的文明古國，在上下5000的歷史長河中，孕育了太多的璀璨文化供人們汲取。中國的文化是多元的、綜合的、門類眾多的，正因為它文化體系眾多，在文化上面的規矩也很嚴謹。今天我們討論很多人不大了解的風俗文化：白事文化中的「弔喪」和「奔喪」。
「弔喪」和「奔喪」，這兩個詞語到底有啥區別？大家千萬別用錯，不然就太尷尬了。詞語「弔喪」和「奔喪」裡面都有一個「喪」字，喪指的是喪事，也就是我們口中說的「白事」，「喪」也指與人去世有關的事情，也是喪事禮儀文化的一部分。
在風俗文化中「弔喪」和「奔喪」到底有什麼區別？我們從5點區別來認識這兩個詞語。
第一點不同：「弔喪」和「奔喪」各自含義不同。
弔喪，又稱弔孝、弔祭，指的是聽說親戚、朋友、 鄰人等去世後， 親自或遣人前往祭奠死者並慰問家屬的一種行為。一般來說，死者家屬也是歡迎儘量多的人參加追悼會。也是對死者的尊重。
奔喪，重點在「奔」字上。意思是指從外地急忙趕回去處理長輩親屬的喪事。大家還記不記得朱自清的文章《背影》最有這麼一句話：「我從北京到徐州打算跟著父親奔喪回家。」，裡面的奔喪就是這個意思。
第二點不同：「弔喪」和「奔喪」 所代表的主體人物身份不同。
「弔喪」則以客人身份前去慰問和哀悼。「奔喪」是以主人身份「奔」回去辦自家的喪事。所以，身份要搞明白，防止以後遇到類似的事情別鬧笑話。
第三點不同：風俗文化中「弔喪」和「奔喪」的講究不同。
關於弔喪，裡面的很多規則你都知道嗎？古文《禮記·曲禮上》：「知生者吊，知死者傷。知生而不知死，吊而不傷；知死而不知生，傷而不吊。」即：與死者家屬有交情，就慰問家屬，與死者有交情就哀悼死者；和家屬有交情而和死者無交情，就慰問而不哀悼；和死者有交情而和家屬無交情，則哀悼而不慰問了。可見，原來吊這個字更多的是對死者家屬的慰問。
而在古代「奔喪」的忌諱：如因殘病、臨產、生育等原因不能奔喪，往家裡郵寄東西，表示自己來奔喪了。歷代官員如遇父母大喪，須辭掉職務赴喪，朝廷重臣或身在軍中者，皇帝有權頒布命令可以不奔喪。自東漢始，往往對諸侯、守臣奔喪加以限制，以防止地方動亂。所以，在封建社會，不奔父母喪，是屬於大不孝的行為。戰國時，軍事家吳起貪戀權位，母喪不顧，曾子與其絕交。
第四點：「弔喪」的忌諱是什麼？
關於「弔喪」 周禮中說，「死而不吊者有三：畏、厭、溺。」即畏罪自殺的、壓死的和淹死的，不去弔喪。此為不得其死，就是咱們後人說的，不得善終者。可能與當時的禁忌有關。
第五點不同：「弔喪」和「奔喪」的規矩不同。
「弔喪」是一件嚴肅的事情，不論是去靈堂還是去參加追悼會，都應懷著沉痛的心情，帶著嚴肅的表情，認真履行每一項儀式。著裝打扮以清淡、素雅為宜；言談舉止以端莊沉靜為宜，應與場合的氣氛相協調。如果弔喪身著鮮豔的衣服是對死者的大不敬。
而對於奔喪家屬來說：看到來弔喪的客人之後，如果與家屬平輩以上者，家屬要對之磕頭，客人將家屬扶起來；客人在靈堂中（或牌位）三叩首，起立，再鞠躬，也有三跪九叩首的說法；對晚輩來說，對前來弔孝，則站立，不施跪拜禮。
當然了，凡事都不那麼絕對，中國這麼大，各個地方的風俗習慣也有著細微的差別，但總體上的一些方向規則，應該是不變的。 我國的白事文化之所以規矩這麼多，也是從歷朝歷代開始慢慢的流傳下來的。到底是文化的糟粕還是文化上的遺產，每個人心中都有不同的答案。 現在很多年輕人，這這些禮節也不清楚，我認為有些東西存在就有道理。
中國文化包羅萬象，風俗文化中的白事文化，您認為是文化的糟粕？還是文化組成的一部分？每個人心中有不同的答案。 這篇文章，希望您帶給您一些感悟！