接上篇 從極微到極大：天外有天，超越想像
前面我們說到目前的可視宇宙直徑已經達到約920億光年，這是人類目前使用科學手段所能觀測到的極限。那麼宇宙真的只有這麼大了嗎？有沒有其他方法來揭示一個更真實的宇宙呢？應該說，有的。下面我們就可以來看看佛是怎麼描述宇宙的。
佛是梵語buddha的音譯。本來音譯為「布達耶」或「佛陀耶」，但中國人一向歡喜簡化，就簡稱為「佛陀」，又進一步簡稱為「佛」。「佛」翻譯成中文是覺悟者的意思，佛是自覺、覺他、覺行圓滿的聖者。一般人概念中的「佛」，僅指兩千五百多年前在歷史上真實存在過的釋迦牟尼佛，但這其實只是釋迦牟尼佛的百千萬億化身（又稱為應身）之一。此外佛還有報身和法身，報身是佛在佛國（淨土）所現之身，法身則是遍滿虛空、不生不滅的真理之身。
佛為教化眾生，根據眾生能夠接受的程度來隨順眾生的理解能力而說法，在說法過程所說的宇宙，大致是這樣的：
1、小世界。每一個小世界都以須彌山為中心，須彌山上下兩端都非常大，中間部分卻比較小，狀似啞鈴，透過香水海，矗立在地輪上，地輪之下為金輪，再下為水輪，再下為風輪，風輪之外便是虛空。我們的地球、月亮、太陽等都圍著須彌山轉，一個日月運行的地方，即為一個小世界。對應我們的太陽系，在銀河系中是獨一無二的存在，因此，可以認為一個小世界即是一個銀河系。日月在須彌山的山腰部位，四天王天居山腰四面，然後有忉利天在山頂，在忉利天的上空有夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天（這四層天稱為空居天，四天王天和忉利天是地居天）。這裡的天不是指我們仰頭能見的天空，而是另外的維度空間。目前現代物理學家們已經將維度空間的概念擴展到十一維，而我們人類能見到的生活空間是三維。在上述六天（欲界天）之上又覆蓋有一層初禪天（梵眾天、梵輔天、大梵天），與六欲天及以下的阿修羅、人、畜牲（旁生）、餓鬼、地獄等五道眾生所居世界共同組成一「小世界」，是佛教宇宙觀中最小的世界單位。
2、小千世界。一千個小世界上面再覆蓋一層二禪天（少光天、無量光天、光音天）即組成一個小千世界。
3、中千世界。一千個小千世界上面再覆蓋一層三禪天（少淨天、無量淨天、遍淨天）即組成一個中千世界。
4、大千世界。一千個中千世界上面再覆蓋一層四禪天（福生天、福愛天、廣果天、無想天、無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天）即組成一個大千世界。
這樣三個千連乘，所以大千世界又稱為「三千大千世界」，總數約為10億個銀河系，為一尊佛所教化的範圍，我們釋迦牟尼佛所教化的這個三千大千世界也稱為「娑婆世界」。
5、無量數的大千世界構成了普照十方熾然寶光明世界種；無量數的普照十方熾然寶光明世界種又構成華藏莊嚴世界海。華藏莊嚴世界海形如蓮花，有二十重蓮花瓣狀的結構，我們大家都聽說過的離我們有10萬億佛國（一個佛國即一個大千世界）距離的西方極樂世界就與我們的「娑婆世界」在同一重「花瓣」上，而西方極樂世界離我們的距離換成科學計數則有10萬光年（銀河系直徑）*1000*1000*1000*10萬億=1000億億億光年，折算為公裡數的話則是9460.8萬億億億億公裡。這還只是在一重花瓣結構上的距離，而若以華藏莊嚴世界海為中心，在它的八方及上下還可以標出十個世界海，它們都與華藏世界海相等。佛陀並且進一步指出：「廣說者不可窮盡」。佛陀宣說包括上下在內的十方，就明確地說明了地球是懸在虛空中的，且太陽系、銀河系等都是懸空的，與現代科學發現是吻合的。