雖然在時代和平發展的大背景下，很多國家都崇尚著自由且和平的發展方式來促進國家國力的增強、滿足自己的利益需求。但是在世界上卻仍然存在著很多的不符合時代大潮流的勢力，他們用恐怖的方式發動武裝衝突，來達成自己的目的。
但是一股勢力的出現和發展趨勢是在多重因素的共同作用下的。即便是極端勢力的產生和發展也是受多種因素影響的。那麼緬甸越來越極端的佛教思想，究竟是在發展的過程中遭遇了什麼樣的變故呢？
一、 宗教不同而衍生出的民族情緒
從地緣上來講緬甸的地理位置對於東南亞的佛教來講是至關重要的。自從伊斯蘭教在南亞進行了擴張之後，緬甸西部的幾個國家幾乎都成為了伊斯蘭國家。而且緬甸曾經淪為過英國的殖民地，殖民當局的行政官員大多都是信奉伊斯蘭教的印度官員，因此若開邦變成了亞洲佛教徒和穆斯林的交匯處。
緬甸的很多宗教人士認為穆斯林通常是不願意讓那些非穆斯林擁有宗教自由的，因此對佛教構成了威脅。儘管穆斯林在緬甸總人口中佔少數，約佔4%，佛教徒佔88%，基督徒佔6%，但人們還是強烈地感受到這些擔憂。
在緬甸的佛教徒看來，如果若開邦無法頂住穆斯林人口帶來的壓力，守好佛教的"西大門"，緬甸和其他信奉佛教的東南亞國家很快就會淪陷成為伊斯蘭國家。這種緊迫的觀念加劇了緬甸內部穆斯林和佛教徒之間的緊張關係，並由此誕生出了一種民族主義情緒。
在這種情緒的影響下，緬甸大多數的佛教徒要求當局剝奪包括羅興亞人在內的緬甸的穆斯林的身份認同和相關公民權利，並且越來越將這些穆斯林看作是非法入侵者，甚至這種情緒已經擴大到緬甸這個國家的所有穆斯林身上。佛教徒還認為緬甸各地的穆斯林正在囤積資本，在城鎮中心購買房地產，利用他們的財富向佛教女性示好並娶她們為妻，然後在物質或經濟壓力下迫使她們的妻子和孩子皈依伊斯蘭教。
在這種情況下，緬甸國內爆發了一場關於在面臨"伊斯蘭威脅"時，政府能否為佛教提供制度化保護的爭論。儘管緬甸政府的政策聲明試圖通過強調民主多元主義的重要性來平息民族主義情緒，但在許多緬甸佛教徒看來，這些聲明是在把文化和政治權力拱手讓給一個好戰的宗教少數派。
因此緬甸的佛教民族主義變得更加明顯，導致了緬甸國內一場又一場的衝突的發生。隨著威權被解除，佛教徒對於穆斯林根深蒂固的不滿浮出水面；而言論自由使得個人和媒體能夠以以前不可能的方式表達這些不滿。新普及的電信技術加上社交媒體的普及，加速了民族主義言論、謠言(通常是穆斯林對佛教婦女實施暴力)和仇恨言論的傳播。自2012年6月起，反穆斯林暴力浪潮席捲全國。
二、 受國內外經濟文化制約
不同的宗教所信奉的不同教義、營造出不同的宗教文化和環境導致了緬甸民族主義的產生。而緬甸的本國經濟和文化以及地區區域與民族主義結合在一起，滋生了越來越激進的佛教文化。
受殖民歷史的影響，緬甸境內出現了一批南亞移民的後裔。這些人基於宗教、地域、文化和習俗發展起來一片經濟網絡，並一直以貿易商階層的形式存在。這些人和經濟網絡與國外的穆斯林有著非常緊密的跨境聯繫。
但是這些群體只與彼此做生意，只在自己的宗教社區內分享市場和資本。這種經濟上的孤立和封鎖引起了緬甸國內其他群體的嚴重不滿，進而產生了一系列的反對穆斯林商業的活動，比如反對穆斯林商業的969抵制運動。
除了經濟上的矛盾之外，緬甸的佛教民族主義不僅僅是宣揚信仰，更是保護文化。民族主義者對佛教宗教和文化教育、經濟保護主義和跨宗教婚姻的擔憂，導致像MaBaTha（緬甸國內極端佛教徒組織）這樣的團體不僅關注穆斯林對其宗教和宗教團體的侮辱，還關注那些穆斯林做出的佛教徒認為與安全、和平社會格格不入的行為。這正是如此，緬甸的佛教徒才會廣泛支持政府推出、通過的一攬子"保護種族和宗教法律"法律條例。
而且在某種程度上，民族主義觀點還反映了緬甸對地區和全球動態日益增強的意識。泰國南部的一些佛教僧侶必須參與對抗穆斯林武裝分子的武裝鬥爭這種想法便在緬甸引起了很大的共鳴，尤其是居住在緬甸東南部邊境地區的居民們。他們從對外貿易和移民的問題上對這種想法有更深的體會。
在泰國之外，緬甸還會就佛教徒和穆斯林的問題與斯裡蘭卡進行宗教交流。在與斯裡蘭卡的佛教民族主義組織的交流中，雙方就強化民族主義以應對全球伊斯蘭恐怖主義威脅和防禦性暴力概念達成了共識。考慮到全球伊斯蘭教的性質和發展，緬甸民族主義者認為自己境內的穆斯林才是真正的對國家發展有害的"侵略者。"
在緬甸，有關伊斯蘭教威脅到該地區佛教的說法經常出現在宗教民族主義材料中。這些材料中還經常出現塔利班摧毀阿富汗巴米揚大佛的事件和對巴基斯坦佛教遺蹟和古代大學的襲擊事件，這些事件經常被當作穆斯林殘忍、暴力和不寬容的例子。
結語
緬甸的極端的激進的宗教是民族主義和宗教結合起來的產物，但是這種民族主義產生的主要原因還是佛教徒感受到了來自於穆斯林的威脅。緬甸的很多佛教徒都認為佛教本質上是一種平和的、不去逼迫別人改變信仰的宗教，因此他們也容易受到更激進的信仰的壓迫。在他們看來，如果佛教對伊斯蘭教做出妥協，他們的信仰就會受到損害。緬甸佛教徒認為一旦穆斯林在這個國家擁有了權利，他們就會頒布伊斯蘭法律。
參考文獻
1. 《東南亞宗教研究》
2. 《佛教組織研究》
3. 《世界概況》