第二篇第1 章
子曰：「為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。」
政：正也。形聲兼會意字。「政」的原意為糾正它使變正確。比如《墨子》：「無從下之政上，必從上之政下」。後「政」泛指匡正，治理。如《後漢書》：「蓋善政者，視俗而施教，察失而立防，威德更興，文武迭用。」「政」也延伸為政策，法令。這裡是「治理」的意思。
北辰：北極星，它距地球的北極很近，基本正對著地軸，從地球上看，它的位置基本不變，可以靠它來辨別方向。北極星在天文學上不是固定的某一顆星，它的位置是可以輪流值班的。因為北極星的位置相對穩定，不易變化，所以寓意忠誠，堅定，受人擁戴等。
居其所：安穩地處在一個位置。
共：原意為「捧起」，後延伸為：崇拜，擁護。在甲骨文中，「共」就像兩隻手捧起一件物品，後表示「捧」的時候，旁邊加了個提手旁。共後來延伸為共同，共享，公共等意。
共也是一種中華姓氏，為共工氏後人，如秦漢時期名將、臨江王共敖。共姓又衍生出龔姓和洪姓。
全文理解為：
孔子說：「如果統治者能以德治國，那麼他就像北鬥星一樣，穩定地處在一定的位置，其他的星辰都會圍繞著它，擁護它。」
這一章的內容其實是孔子在思念他的偶像—周文王！孔子曾多次稱讚周文王，如「鬱郁乎文哉，吾從周。」《詩經》有記載：「穆穆文王，於緝熙敬止。」
孔子一生都在宣傳「克己復禮」的思想，其復的「禮」就是「文王之禮」。
周文王—姬昌
周文王姓姬，名昌。其先祖是上古堯帝時期的「農官」—后稷（ji第四聲），由於他發展農業有功，又因幫助大禹治水有功，帝「堯」封他於邰地（今陝西汾河下遊地區）。
到了古公亶父時期，由於部落常受戎狄遊牧民族襲擾，部落首領亶父為了尋找出路，爬山涉水帶領部落人民從黃土高坡遷徙到岐山腳下的周原（今陝西寶雞一帶）。《詩經》有云：「古公亶父，來朝走馬，率西水滸，至於岐下」。這裡的「水滸」就是尋找出路的意思，《水滸傳》中的「水滸」即取此意。
「滸」原意為水邊較寬的平地，沿海，沿江地區多有以「滸」為地名，如福建霞浦縣有下滸鎮（海帶之鄉）。
商紂時，周部落首領——姬昌是西方諸侯之長（管理西方諸侯，有殺伐權），所以也稱西伯昌，或者西伯侯。
姬昌敬天法祖，尊老愛幼，禮賢下士，廣羅人才，對內奉行德治，大力發展農業生產，對外招賢納士，許多其他部落的人才以及從商紂王朝來投奔的能人賢士，他都以禮相待，予以重任，如「文王四友（弘么、太顛、南宮适、散宜生）」，巫師鬻（yu）熊，古齊國的姜太公，苦竹國的伯夷、叔齊等。
岐周在他的治理下，國力日漸強大。周邊各國如眾星拱月一樣圍繞著它。
姬昌為政的主要事跡有：
1， 發展農業，奉行德治，提倡「懷保小民」，「九一而助」的政策，即，耕地的九分之一收入作為稅收。
2， 實行「裕民政策」，商人往來不收關稅，刺激勞動激情，讓老百姓有所積蓄。孔子的「富民」思想即來源於此。
3， 一人犯罪一人受罰，不連坐！讓老百姓更有安全感，幸福感！
4， 禮賢下士，廣納賢才，如「文王四友」中，除了南宮适（kuo），其他三個（太顛，閎天，散宜生）都是別的部落投奔過來的。還有伯夷，叔齊，鬻熊，辛甲等……
5， 周文王以西伯侯的名義調解各國矛盾，如虞，芮兩國的爭田糾紛。周文王威信大增，使河東小國紛紛前來歸附，諸侯們視文王為「受命之君」。「天下三分，其二歸周」。
岐周的壯大讓商紂王懼怕，加上崇侯虎的誣陷，姬昌被囚於羑（you）裡（今河南湯陰縣境內），七年後，在南宮适等大臣的不斷努力下，送珠寶，美女，車馬等財物後才得釋歸。
文王歸周后，積極投入滅商準備，拜姜尚為軍師，問以軍國大計。先向西北，西南用兵，戰敗犬戎等西部諸夷（今陝西武功，興平一帶）。為滅商鞏固了後方，接著向東發展，過黃河進攻黎（今山西黎城縣），邗（han今河南沁陽縣）等國。
沿渭水東進，佔領崇國（今陝西戶縣）繼續向前，佔領了關中的膏腴之地，不久在灃水西岸營建豐邑，把政治中心遷於豐（今西安市西南）。《詩經-大雅》：「既伐於崇，作邑於豐。」
隨著勢力發展到長江，漢江流域，文王已完成對商的鉗型包圍。就在大功即將垂成之際，姬昌不幸病逝，在位50年，享年96歲，諡號「文」。
周文王是一位明君聖人，被後世歷代稱頌敬仰，孔子稱文王為「三代之英」。還感慨道：「鬱郁乎文哉，吾從周！」《論語·堯曰》上記載了一首民間歌謠，似乎是周文王對自己內心世界的表白：
雖有周親，不如仁人。
百姓有過，在予一人。
孟子說，文王這樣的聖人，五百年才出一個。他在他的書中更明確地記載說：
「老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而無子曰獨，幼而無父曰孤。此四者天下之窮民而無告者。文王發政施仁，必先斯四者。」由此可見，周文王對弱勢群體的關愛，體現了他的「為政以德」的思想。為後世敬仰。
3000年以來，以復周禮為己任的人數不勝數，三國時的曹操控制朝廷四十多年，始終沒有稱帝，大臣們再三上書懇請曹超「廢獻自立」，曹操不為所動，他曾說：「若天命在吾，吾為周文王矣」。
武則天建立的朝代也叫「周」，為了區別，武則天建立「周」叫做「武周」。據說周平王少子出生時，手掌的紋路像個「武」字，所以取名為姬武，其後人也以「武」為姓，武則天自稱是姬武的第40代孫，所以其建立的朝代也叫「周」。
另外，武則天想效法一生都在追求「恢復周禮」的孔子，決定「承周禮，治盛業。」所以決定定國號為「周」。 武則天甚至在稱帝之前曾經下令仿照西周初年周公在雒邑造明堂，前後兩次在洛陽興建唐明堂和武周明堂以作為宣明政教之所，向天下昭示她重興周朝禮制的姿態。
周文王在獄中還創造了《周易》，相傳，在上古時期，伏羲氏創造了《先天易》，神農氏創造了《連山易》，軒轅氏創造了《歸藏易》，但是，只有《周易》得到了比較好的傳承，這功勞必須感謝周公旦和孔子這兩個偉大人物。他們經過學習，推論，解讀，才留傳下來。《周易》成了中國人的聖經，「諸子百家」之源，跟我們的日常生活有著密切的聯繫。