禪宗「一花五葉」起源地——南華寺

從拈花微笑到一花開五葉,花與禪宗的歷史淵源

花道就是用雙手重新演繹天地的慈悲，我是自幼學習傳統文化，繼以禪入花道，所以我的生命中，永遠有一朵盛放的花，在歷史的彼岸。我想用簡單的文字來講一講禪宗與花的淵源。因此，祖師才給他傳法，達摩祖師認為這個神光法師智慧還可以，就給他改名慧可，這是我們禪宗二祖慧可。達摩祖師傳法于慧可：「內傳法印，以契證心；外付袈裟，以定宗旨，」並念了一首偈：「吾本來茲土，傳法救迷情，一花開五葉，結果自然成。」

江西小城被稱為禪都,是禪宗一花五葉中三宗的發祥地。

宜春市被稱為禪都，是因為宜春既是佛教馬祖興叢林、百丈立清規的起源處，又是禪宗"一花五葉"中的三宗(即臨濟宗、曹洞宗、溈仰宗)發祥地。在宜春袁州區錦繡大道建有一座禪度文化博覽園，禪博園可以說是一個中國禪宗文化匯聚融合的天堂，園內建築呈中軸式仿唐建築，呈現出古樸、深沉、大氣、恢弘的氣勢。整個園區定位為:一條主線、兩大定位、三個理念、四大區域、九度空間，實現文化展示與心靈體驗的功能融合。

漲知識:佛教禪宗的「一花開五葉」指的是什麼?

是為禪宗第一公案「拈花微笑」，摩訶迦葉與佛心相印，傳承了「正法眼藏，涅槃妙心」的無上心法，成為「西天二十八祖」第一祖。一花開五葉開篇引語的著名偈語「菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃」就是六祖慧能大師所作。

我說沒有啊，小姐姐比較惋惜的語氣說，外地遊客比較喜歡去南華寺，但我們本地人更偏愛雲門寺。What？雲門寺？還有這地方？聽名字很有想像力啊！於是立馬跟小姐姐諮詢了相關信息，開著車直奔雲門寺。這裡插一句，我們住的這家韶關東城景江大酒店在馬壩河畔，環境空氣啥的都特別棒，離馬壩人遺址和南華寺都是非常近的，關鍵是這家酒店的服務還挺好，住了兩晚體驗很好。當然了，如果沒有最後小姐姐的熱情推薦和愉悅的雲門寺之行，我可能也是沒有特意在文中推薦的，用佛家的話說就是，這也是一種緣分吧。

1919年廣東韶關南華寺老照片,六祖惠能真身像與南華寺六祖殿

丹田禪師圓寂後，其真身供奉在南華寺將近400年。圖為南華寺丹田禪師肉身像。憨山德清（1546年－1623年），俗姓蔡，字澄印，號憨山，法號德清，諡號弘覺禪師。明朝佛教出家眾，為臨濟宗門下。復興禪宗，與紫柏至交，被認為是明末四大高僧之一。憨山德清精通釋、道、儒三家學說，主張三家思想的融合。倡導禪淨雙修，教人念自性佛，其思想見解頗與禪宗六祖惠能大師相契。圖為南華寺憨山大師真身像。

一花開五葉,結果自然成是什麼意思?

一花開五葉，結果自然成。這句話的意思是什麼？想必大家都聽過，禪宗的一花開五葉，結果自然成，這句話的出處是於《六祖大師法寶壇經》"付囑第十":"吾本來茲土，傳法救迷情。一花開五葉，結果自然成。"這「一花」，指的是禪宗，佛陀靈山會上拈花一笑，傳法於摩訶迦葉，也就是禪宗的西方初祖。這「一花」，就是禪宗。這「一花」被達摩帶到中國，傳於二祖慧可，就落定了禪宗在中國的地位。一花開五葉，結果自然成。最開始的說法是，達摩東渡，傳法於二祖至到六祖，這一花代表的是初祖達摩，五葉代表的是慧可、僧璨、道信、弘忍、惠能。這五位祖師。但對於這個說法，有很多人並不認可。

韶關南華寺商務行:本來無一物,何處惹塵埃

南華寺的名頭很大的了，是六祖慧能「南宗禪法」的發源地，被稱為廣東四大名寺之首，其影響力不容小覷。這個寺廟正在曹溪之畔，而聽聞曹溪正是六祖悟道的地方。未進寺門就給我震撼到了，寺前有一個大廣場，氣勢恢弘，壯觀無比，營造出了佛教禪宗祖庭的氛圍。沿著中庭路走過去，看到的是一尊六祖坐像，很大的坐像，實屬罕見。

南華寺紀行 I 一個「求」字,說明你還不懂什麼是佛教的根本精神

本來無一物，何處惹塵埃。南華禪寺位於韶關市曲江區馬壩鎮以東7公裡曹溪河畔。據明萬曆《曹溪通志》記載：南朝梁武帝天監元年（公元502年），印度高僧智藥三藏見此地「山水回合，峰巒奇秀，嘆如西天寶林山也」,遂建議地方官奏請武帝建寺。

觀五葉花感想頗多

首先聲明哈，之所以我叫它五葉花，因為它有五片葉子，也有五朵花瓣，所以我給它起名叫五葉花，對與錯，不問究竟。或許錯過花季，也或許穀雨過後，夏天就悄悄來了，各種各樣的美麗花朵也就悄悄躲起來，不經意間，漫步小區，那布滿小區花園路旁的五葉草叢中五片花朵的五葉花葉隨心所欲開起來！

公司團建,韶關旅遊三天,到南華寺體驗禪意

當然了，南華寺的歷史底蘊比較濃厚，禪意滿滿，單憑寺內供奉六祖真身這一項就足夠讓人朝拜了。　　　　第二天我們先去了南華寺，聽說早上去朝拜心靈比較淨化才會更靈驗。南華寺名聲在外很多年了，南派禪宗第一寺，這次終於來到了，心情的激動和期待不言而喻。

韶關元旦旅遊最受遊客青睞的五大景點,丹霞山上榜,南華寺墊底

韶關雲門山Top2 雲門山雲門山海拔有一千多米，高峰直入雲天，雲霧常罩峰頂，仿若蓬萊仙境，絕對是一處度假的好去處。雲門山還是我國佛教禪宗五大支派之一雲門宗的發祥地，旅遊度假區可玩的娛樂項目很多，有水上樂園、雲門峽漂流、機動遊樂區、雲門山花海等等，是一個休閒娛樂的聖地，這樣的地方全家出遊再適合不過了。

就是因為這位祖師,才有了一花開五葉,才有了頓悟漸悟相映成趣

禪宗五祖弘忍祖師弘忍脫穎而出幹了六年的粗活今天是禪宗五祖弘忍大師的聖誕，對於中國佛教和禪宗而言，對這位祖師似乎知之不多，主要原因是他那個簡而言之，就是有二依，也就是兩種依止，一種是一依《楞伽經》以心法為宗；二依《文殊師利般若經》的一行三昧。弘忍沉默寡言，白天和大眾在一起幹活，專挑那種苦活、累活、髒活、重活幹，晚上則參禪打坐，通宵達旦；別人欺負他，他也不會去爭辯，泰然處之。他覺得行住坐臥處處是道場，身口意業無一不是佛事。

走進禪宗無錫年華灣小鎮回到唐朝?或者去日本娜拉?

在無錫太湖旁邊，一個禪宗主題的假日小鎮：念化灣小鎮，叫做「禪藝大觀園」。在這裡，我感覺到靈魂從塵世的煩惱中回歸。一旦你進入小鎮，你會覺得你好像被帶到了另一個空間。他所在的地塊就像是神奇的山水五葉蓮，小鎮一步一步，一磚一磚，花葉招展的場景充滿禪意，他感染著我們放棄快速的工作節奏，輕快地行走，品嘗靜謐，閱讀寧靜。香月華街是念化灣的禪宗主題街，這裡有許多身心休息的地方，如茶道、花道、香道和禪修會館，還有各種各樣的文創產品商店和特殊體驗工坊，各種主題的商店餐飲，創意食品，當地小吃，以及不同風格和主題的禪宗主題酒店。

讓我們追蹤一下禪宗大師們都佔了哪些名山大川?

【一見廬禪話】29. 《禪宗大師們都佔了哪些天下名山？》所謂「天下名山僧佔多」，自達磨祖師西來之後，禪宗大師們都選擇住在一些名山大川。是禪宗初祖達磨麵壁之處。大約是公元520年。第二座是湖北黃崗黃梅縣西山，又稱「破頭山」；寺院今天稱為：四祖寺。是四祖道信弘法處。第三座也是黃梅縣雙峰，東山寺；是五祖弘忍大師弘法所在。第四座是廣東韶關；寺院是：南華寺。是六祖弘法所在。

三水國學│禪宗南北之爭始末

說起「南頓北漸」四個字，相信很多朋友對此並不陌生，它代表了中國禪宗史上最大的公案——南北禪宗的分裂。禪宗六祖惠能大師的「本來無一物，何處惹塵埃」已是當下很多人的口頭禪，六祖大師的故事更是家喻戶曉：惠能大師早年喪父，家居嶺南煙瘴之地，雖不識字但是無師自通，在五祖門下八個月便以一首偈蓋過了當時的「大師兄」神秀，得到了五祖弘忍秘傳心印。

一段歷史:禪宗六祖慧能的傳奇一生

禪宗六祖慧能的傳奇一生（圖片來源：資料圖）慧能俗姓盧，原籍河北範陽（今北京大興）。他的父親貶官到了嶺南新州（今廣東新興），生下了慧能。慧能年輕時父親去世，家境貧寒，靠打柴賣柴來養活母親。偈子說：菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵埃！大家見了這首偈子，驚奇不已。這首偈子說，身心都不是真實的，從緣起性空的立場上來看，沒有菩提樹，沒有明鏡臺，身心如幻影，幹擾我們身心的煩惱更是皮之不存，毛將焉附。這首偈子把禪學漫長的修行過程，轉化為當下的一念頓悟，說人的本心本性，原本清淨無染。只要覺悟到這一點，就可以立地成佛。