01《紅塵說禪》系列第67篇
今天咱們繼續分享《金剛經》，前三篇聊了經名的意義，翻譯經文的鳩摩羅什大師，以及佛陀說法的時間「一時」以及結集的阿難尊者的「如是我聞」的含義，這次咱們來介紹佛陀講經的地方。
《金剛經.法會因由分第一》：如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。
這個地方名氣很大，看過《西遊記》電視劇的朋友不知道還記不記得，快到天竺的時候唐僧師徒曾經路過一個寺廟，唐僧就主動問起這是否為「布金之寺」，當時孫悟空還非常好奇——這今天師父怎麼也認路了呢？二師兄還東張西望的，打算在地上找塊金磚搬走。
其實唐玄奘並不是認路，這個名字和傳說他都是從經文中看到的，就是咱們今天要聊的地方——舍衛國祇樹給孤獨園。
這個地方可是非同小可，它其實又涉及到好幾個概念——舍衛國，祇，樹，給孤獨，園，咱們就來次第介紹。
02舍衛國
大家都知道古印度和我們中國一樣，也是四大文明古國之一，只不過和我們不同的是，古印度和如今的印度並非完全一致，也包括巴基斯坦和尼泊爾等地，嚴格來說佛陀的化身喬達摩悉達多放到現在來說就是尼泊爾人。
佛陀生活大概是在公元前5世紀左右，和孔子差不多同時代，這個時候我們中國正處於周朝的春秋時期，整個天下分為了大大小小許多個國家，比如秦晉楚齊吳越衛鄭蔡唐陳杞等等，而古印度也是一樣。
而這個舍衛國就是當時古印度中部的一個大國——類似於當時處於我國中原地區的「晉國」，物產豐富，文明發達，所以也被翻譯為『聞物』，聞是名聞，物是物產，也是波斯國的都城。
03給孤獨長者
接下來要出場的就是給孤獨長者，這也是這一篇文章的核心人物。
給孤獨長者，這個名字聽起來很怪，因為是梵音的音譯，它翻譯過來其實是樂善，好施。
而「給孤獨」三字雖然只是諧音，但也是有來由的，幼兒無父者曰「孤」，老而無子者曰「獨」，說的更直白點就是孤兒和無人贍養的老人，而這位長者經常「給」他們救濟，所以才被稱為「給孤獨長者」，這是一個很有品德的美稱，並不是說他本身很「孤獨」。
實際上給孤獨不僅不孤獨，而且有錢又有地位，他的兒子娶了舍衛國中一位同樣很有名望叫珊檀那的大臣的女兒，有一天給孤獨去看望親家的時候發現對方打掃房間，準備飯菜，莊嚴隆重，他就急忙問是怎麼回事，難不成國王要大駕光臨嗎？
珊檀那就回答說，我不是恭請國王，而是恭請「佛陀」來家裡說法。
給孤獨本人善根極深，雖然他之前根本沒有見過佛陀甚至都沒聽聞過，但僅僅只是聽了「佛陀」二字，就讓他渾身汗毛倒豎，油然而生一種神聖莊嚴的感覺，仿佛前世聽過不知道幾千幾萬遍一樣。
所以他從親家那裡打聽到佛陀的住所之後，馬上就第一時間跑過去拜訪了，見了佛之後更加覺得非常歡喜，就恭恭敬敬的邀請佛陀來為大眾說法。
佛陀就告訴他，我去沒有問題，但是我身邊還有一千二百五十人的僧團（至於這個僧團的具體組成和來歷咱們下一篇再分享），此外還有一些居士，你得幫忙準備一個大講堂和大宿舍才行啊。
給孤獨長者一口答應，馬上回去開始找地方。
04只陀太子
可是給孤獨找來找去，卻沒有發現又安靜，又寬闊，提供食用也便利的地方，唯一符合要求的卻是舍衛國只陀太子的後花園。
於是給孤獨就去找只陀太子了，想要買他的園子。
只陀太子聞言就笑了，說長者啊，我知道你有錢，但是你跑到我這裡炫富就沒意思了，別忘了我可是一國的太子，根本不差錢，為啥要把花園賣給你呢？
給孤獨就說了，太子殿下啊，我買您的花園並不是為了自己享樂，而是打算供奉佛陀的，所以請您無論如何都要賣給我。
只陀太子的善根比起給孤獨就差了不少，聽到「佛陀」二字沒啥反應，但是拗不過給孤獨不斷的懇求，所以就找了個藉口推辭道——你要買我花園可以，但你得用黃金鋪地，用金磚把我的花園鋪滿，然後我就把花園賣給你。
給孤獨聽完後馬上就離開了，只陀太子以為把他嚇退了，一笑了之，就當這件事沒發生過。
05樹和園
但是我們知道真正的信徒那是非常虔誠的，不要說錢財這種身外之物，哪怕生命都不在乎的，比如佛本生裡面所說的佛陀前世那些捨身飼虎故事比比皆是，給孤獨長者見過佛陀之後已經生出了正信，又豈會在乎區區錢財？
所以他回去之後馬上讓人開始準備金磚，不夠的話就變賣其餘家產，然後開始在那座花園裡鋪地，只陀太子知道了之後大吃一驚，急忙出來問道：「長者，我不過是開個玩笑而已，你這是做什麼？」
給孤獨就回答道：「君無戲言，我現在已經完成您的要求了，還請您把這花園賣給我吧。」
只陀太子就很感動，明白給孤獨並非戲弄他，而是真的要供佛，他就說道：「你的決心我已經看到了，不過我堂堂一國太子怎麼能收你的錢呢？這樣名聲太難聽了，這樣吧，這園子我送給你就是。」
但是給孤獨長者也是個信守諾言的人，無論如何都不肯白拿太子的花園，爭來爭去後太子就退了一步道：「這樣吧，我當初只說賣你園子但並不包括園子裡面的許多大樹，這樣好了，這園子算是賣給你了，樹就算我的，咱們兩人一起供養佛陀你看如何？」
給孤獨長者當然一口答應，然後就把園子收拾乾淨去請佛陀和僧團來這裡講法了，而這個園子也就被命名為祗樹給孤獨園，其中「祗」代表只陀太子，「樹」是太子供奉的樹，「給孤獨」是給孤獨長者，「園」則代表這座花園。
這裡順便說一句，「只陀」也是音譯，他實際的含義是「戰勝」，因為他出生的時候他父王正好打了一場勝仗歸來，故而得名。
06紅塵說
以上就是這個地方所涉及到的全部的人和物的介紹，可以說非常殊勝，而且佛陀在此說法長達二十五年，並非只是說了一部《金剛經》，還有別的經文，不知道有多少人得到了大利益，因此這個地方也是非常有功德，給孤獨長者和只陀太子因此也是福德無量。
只不過遺憾的是，後來佛法在古印度漸漸式微，又被婆羅教和印度教所取代，所以這些殊勝之地也都沒有得到保護，據那些去過那裡的僧人居士們所說，整個園子早已經蕩然無存，只剩下了幾根柱子還幾間破屋，這不得不說非常遺憾。
所幸的是佛法雖然在古印度失傳，卻流傳到了我們國家為首的一些國家，這才是最重要的，畢竟比起這些「外相」來，佛法本身才是最大的瑰寶，近水樓臺沒有得月反而只是撿了一些虛影當寶貝，紅塵君只能對印度人民深表遺憾了。