「秦嶺，天下之大阻」，是現今描述秦嶺最常引用的一句話。
那麼，是誰最先這樣描述秦嶺的？這句話的最早出處在哪裡？這樣問似乎有些多餘，因為很多人都說——是司馬遷，是司馬遷在《史記》中這樣記載的（以下簡稱「司馬遷說」）。
不僅是很多人，連很多介紹秦嶺的文章甚至專著、電視專題片，都這麼說。更大範圍的流播空間是網絡：如果鍵入「秦嶺，天下之大阻」，能搜出一大堆指稱是司馬遷在《史記》中如此記載的文章。
但司馬遷真的這樣說過嗎？中青報·中青網記者為此採訪了相關的專家學者，答案是：沒有。司馬遷從未說過「秦嶺，天下之大阻」，翻遍《史記》也找不到這句話的影子。
很早就持此觀點的是高從宜。高從宜，陝西文史館研究員、陝西師範大學特邀研究員，數十年埋頭於秦嶺文化地理研究。10年前的2010年，他就將對「秦嶺，天下之大阻」的「司馬遷說」的分析，寫入《終南幽境——秦嶺人文地理與宗教》一書。書中「秦嶺命名的知識考古學」一章，專門闡述了「秦嶺」的得名淵源，並駁斥人云亦云的「司馬遷說」。
秦嶺主峰太白山峰頂雪線 章葉青 攝
東漢班固《兩都賦》首次出現「秦嶺」
近日，在南距秦嶺只有10公裡的西安市長安區大學城，中青報·中青網記者專訪高從宜，他笑著說，這樣的謬論，駁斥起來其實非常簡單。
首先一個很明顯的證據是，翻遍《史記》，找不出「秦嶺，天下之大阻」這句話，《史記》中也從未出現「秦嶺」二字。目前所有指稱司馬遷在《史記》中這樣說的文章，從未給出一個具體準確的線索——這句話究竟出自《史記》中的哪一篇、哪一段？
再者，「秦嶺」一名的來源：歷史上究竟是什麼時候才開始有「秦嶺」的名稱？「秦嶺」一名最早出現在哪種典籍中？
高從宜說，關於秦嶺這座山，在中國古籍中出現很早，但最早的名稱是「南山」「中南」「終南」。《詩經》多篇唱雲，「信彼南山，維禹甸之」(《小雅·信南山》)，「終南何有？有條有梅」(《秦風·終南》)，「如南山之壽，不騫不崩」（《小雅·天保》）；《尚書·禹貢》則寫有「終南，惇物，至於鳥鼠」。
到了秦漢時期，秦嶺多數時候的稱呼依然是「南山」。《史記》也是如此，例如《史記·秦始皇本記》寫阿房宮，「周馳為閣道，自殿下直抵南山。表南山之顛以為闕」；《史記·司馬相如列傳》中引用司馬相如《上林賦》《哀秦二世賦》有「南山巍峨」「望南山之參差」等語。這些都說明，在西漢時期，秦嶺的稱呼依然是「南山」等，至少可查的典籍中尚未發現「秦嶺」一詞。
關於「秦嶺」名稱的來源，著名歷史地理學家史念海在其《河山集》中指出：東漢班固的《兩都賦》乃秦嶺名稱的最早出典。也就是說，到了東漢時期，秦嶺才被稱作「秦嶺」，目前能看到「秦嶺」一名最早典籍的來源，正是東漢班固的《兩都賦》。
《兩都賦》分《西都賦》《東都賦》兩篇。據班固自序，自東漢建都洛陽後，「西土耆老」希望仍以長安為都，因作此賦以駁之。《西都賦》由假想人物「西都賓」敘述長安形勢險要、物產富庶、宮廷華麗等情況，以暗示建都長安的優越性；《東都賦》則由另一假想人物「東都主人」，讚頌洛陽當日的盛況已遠超西漢都城長安。正是在《兩都賦》中，班固首次用「秦嶺」取代了「南山」和「終南山」。其中，《西都賦》中有「睎秦嶺，睋北阜」之語，《東都賦》中有「秦嶺九嵕，涇渭之川」。
「秦嶺」中的王朝地理學
為什麼是在東漢時期出現了「秦嶺」名稱？高從宜認為，這涉及到的是北大唐曉峰教授所言的「王朝地理學」問題。眾所周知，西周、秦朝和西漢均建都關中，秦嶺就是南山、終南，南面之山，指稱既直觀明確又具有敬仰色彩，改換一個新名稱的必要性不大。而到了班固寫作《兩都賦》的東漢，情況就不同了。東漢建都洛陽，再用南山來指稱主要橫亙在陝西的巨大山脈，既不直觀明確也不客觀，於是出現了「秦嶺」的專屬名稱。
高從宜同時認為，從王朝地理角度，這其實對秦嶺是一種貶低。從都城洛陽看「秦嶺」，其地位遠遠低於以長安為國都時期的「南山」「終南山」。《西都賦》中長安客人的角色直觀地表明：無論是個人心理還是歷史地望、政治地理，秦嶺都被嚴重邊緣化、距離化了：秦嶺不再是國都南山，而成為「秦朝之嶺」「秦地之嶺」「秦人之嶺」。
另外，相比山來說，嶺也要低矮很多。東漢許慎《說文解字》曰：「山上可行謂之嶺。」但秦嶺這座山，高大險峻，氣象萬千，古代穿行異常艱難。唐朝李白的《蜀道難》尚言秦嶺穿行「難於上青天」。而《兩都賦》中的「東都主人」卻是帶貶而反問：「秦嶺九嵕，涇渭之川，曷若四瀆五嶽，帶河溯洛，圖書之淵？」因之，用「秦」和「嶺」來取代「南山」「終南」，是班固站在當朝國都洛陽的至尊立場，從王朝地理學角度對秦嶺形象的貶低。
到了隋唐重新建都關中時，「秦嶺」之名已經廣為人知，詩人寫詩時也已較多使用，如韓愈的「雲橫秦嶺家何在」，白居易的「望秦嶺上回頭立」，孟浩然的「試登秦嶺望秦川」等。但很多詩人依然喜好用「南山」「終南山」，如杜甫的「杜曲幸有桑麻田，故將移住南山邊」，白居易的「賣炭翁，伐薪燒炭南山中」，李世民、李白、王維等詩題就是《終南山》《望終南山》。
高從宜認為，唐詩中用「秦嶺」之名，一般是消沉、否定的悲觀意境；而用「南山」「終南山」一般是昂揚、肯定的樂觀意境。一樣的地理實體，不同的名稱對應著不同的精神意緒。唐詩對秦嶺和「終南」「南山」不同意境的選擇處理，在很大程度上也源於班固。
在整部《漢書》中，班固所寫的秦嶺和司馬遷一樣也都用「南山」或「終南」，「秦嶺」一名從未出現。在《漢書·地理志》及《終南山賦》中，班固所呈現的還都是「南山」的正面國脈形象，而在《兩都賦》中，則有意用了「秦」和「嶺」的負面貶損形態。
既然「秦嶺」的得名源於東漢班固，司馬遷在稱呼秦嶺時還用南山，那麼有無可能司馬遷說過「南山，天下之大阻」這樣的話？
高從宜說，《史記》中也同樣找不出，反倒又是在班固的《漢書·東方朔列傳》中出現了類似之語——「夫南山，天下之阻也」。原文出現在漢武帝要修建上林苑時，東方朔予以勸諫道：「夫南山，天下之阻也，南有江、淮，北有河、渭，其地從汧、隴以東，商、雒以西，厥壤肥饒。」這裡不僅沿用「南山」一名，還首次出現了「南山，天下之阻也」。
因此，高從宜告訴中青報·中青網記者，「秦嶺」一名和「南山，天下之阻」，都最早出於東漢的班固。今日流行的所謂「秦嶺，天下之大阻」，可能是從班固的「秦嶺」一名和「夫南山，天下之阻也」衍生而來。
無論如何，司馬遷從未說過「秦嶺」二字，也從未在《史記》中記載過「秦嶺，天下之大阻」。至於現在遍布網絡的各種關於秦嶺敘述，非要把「秦嶺，天下之大阻」安在司馬遷頭上，都不過是以訛傳訛、人云亦云。
「謬論」源於清初顧祖禹
對「司馬遷說」——「秦嶺，天下之大阻」說法的來歷，高從宜也做過一番考證，可以追溯到清代毛鳳枝的《南山谷口考》，而《南山谷口考》引用的源頭則是清初學者顧祖禹。
三秦出版社編審李鬱也找到了一處出處——清乾隆朝陝西巡撫畢沅編著的《關中盛跡圖志》。畢沅將此書進獻給乾隆皇帝，其中在介紹秦嶺時「臣謹按」言：「《史記》：『秦嶺，天下之大阻也』。」李鬱指出，畢沅也是引用清初顧祖禹的觀點卻未詳加考證。最近，中國社會科學院研究員易華在《丈量大秦嶺》一文，同樣也把源頭追溯到了清初學者顧祖禹。
高從宜認為，《南山谷口考》和《關中盛跡圖志》都指向顧祖禹，是顧在《讀史方輿紀要》中最早寫出「秦嶺，天下之大阻」，並將其安在了司馬遷和《史記》頭上，但兩書都沒有詳加考證就沿續引用。後來很多人也不考證辨別，繼續沿用。
高從宜也談到了另一個現象——很多嚴肅的專家學者應該知道「司馬遷說」是錯誤的，但鮮有人站出來指出。記者也曾詢問過一些專家，有的覺得此論不值得駁斥，一笑了之。高從宜說，其實嚴肅的專家、學者也有文化普及的責任，尤其是面對以訛傳訛的大眾化錯誤時，更應該站出來糾正。
採訪結束時，正逢西安一個暖陽冬日，南面不遠的秦嶺「南山巍峨」。中青報·中青網記者和高從宜一起，面南山而吟誦東漢班固之語——「秦嶺九嵕，涇渭之川」「夫南山，天下之阻也」。
來源：中國青年報客戶端