他的出世就有極其不凡的經歷，專為天地冥三界除惡揚善，他的武器虎頭如意金棍在除妖鏟魔、扶正祛邪中立下了赫赫功勞…
不知道大家在看過上一段文字後有沒有一種熟悉的感覺，這寫的不就是大名鼎鼎的孫悟空嗎？同許多人的觀點一樣，在初讀這句話時我也曾以為這寫的就是齊天大聖，可事實卻相反，它指的不是美猴王，而是是印度教故事中的一隻神猴：哈奴曼。
這不禁引發了一個思考，印度教誕生於公元前兩百年，吳承恩的《西遊記》寫於一千多年後的明朝，而兩個故事中的猴王形象如此接近，那有沒有可能吳承恩筆下的孫悟空是來自印度的哈奴曼呢？
然而種種的現實卻將這個問題推向了否定。在唐代一本小說中就寫了這麼一個情節，話說在梁朝時期，有一位將領稱作歐陽紇，他有一位秀色可餐的妻子，後來生下了書法家歐陽詢。一日梁武帝蕭衍下達了一道旨令：南徵，歐陽紇就在南徵的隊伍裡。
也許是擔心妻子一個人在家中會招來鬼迷心竅的男人，抑或是希望妻子能在戰爭中給自己帶來堅不可摧的意志，這一次出門他帶上了自己的老婆。後來戰況出人意料的順利，士兵們很快攻破了桂林地區，馬上就要出發前往長樂。
這裡的長樂就是現在的泉州，想要從桂林到達泉州就必須要通過古樹叢深，密林一望無際的南嶺和武夷山脈。在行軍數月後士兵們雖已接近長樂，但還沒有走出這崇山峻岭。一日天色漸暗，歐陽紇便命令士兵在此休整，這時有個來自長樂的部下上報他說：「我聽說此地有一白猿，專偷貌美女子，夫人長相如此可人，將軍還是小心為好。」歐陽紇雖半信半疑，但還是照部下的建議做了，他加強了妻子身邊的守衛人數。
彼時月亮初升，眾人精神抖擻，一個個都想逮住這個猿猴，而到後半夜，士兵們東倒西歪地站著，先前那股新鮮勁早已被乏困衝散，就在這時一陣狂風吹來，數秒過後一切又歸於沉寂。第二天一早，有人發現夫人帳中沒了動靜，掀簾一望，丟下手中的活計火速向歐陽紇匯報了夫人的失蹤。事後歐陽紇痛心不已，暗暗發誓一定要找到夫人，於是他組建了一支三十人的敢死隊，終日跋涉於林中尋找夫人，最終找到了夫人殺死了猿猴
書中描述這個白猿「有美髯丈夫長六尺餘，白衣曳杖」「遍體皆如鐵，力能殺人」，有人便認為這隻白猿就是孫悟空的原型，代表人物便是一位來自日本的學者中野美代子，她在著作《孫悟空的誕生》中就引用了這個故事，認定孫悟空來自福建泉州。
另外還有人持不同觀點，比如說我們熟知的魯迅，他就認定孫悟空來自淮河，判斷的依據之一是同樣來自唐朝的古書。貞元年間，有一位叫李公佐的人在常州某處客棧為自己的好友踐行，飯桌之上眾人開始談論起自己經歷過的奇異事，這位李公佐就講起自己在洞庭湖的一個山洞內得到過一本《古嶽瀆經》
其上描述了淮河流域的一隻巨獸：狀有如猿，白首長鬐，雪牙金爪，闖然上岸，高五丈許。相傳是大禹治水時被禹困在水底的一隻神獸，由於《西遊記》開篇就有對大禹治水的描述，因此孫悟空出生於淮河這一觀點也最為人所接受。
而我們開頭說到的印度神猴哈奴曼，他的故事知道近代才被文學家季羨林所翻譯，因此幾百年的吳承恩幾乎不可能知道哈奴曼的故事，所以孫悟空其實就是哈奴曼的觀點也就不攻自破了。