01開篇序
在生活中，我們常常聽到「阿修羅」這個詞，這對於很多不了解佛教的人來說，會略顯陌生，但不要緊，今天就為大家分享佛教的護法神阿修羅王：
02阿修羅王
阿修羅王，為佛教六道之一，八部眾之一，十界之一。此王梵名為Asura，略稱阿修羅，又被稱作阿須輪、阿須羅、阿須倫、阿素洛、阿索羅、阿素羅、阿蘇羅，意譯為非天、非同類、不端正，以前被譯的「不酒」、「不飲酒」實乃誤譯。
阿修羅之形像有多種說法，或謂九頭千眼，口中出火，九百九十手，六足，身形為須彌山之四倍；或謂千頭二千手、萬頭二萬手、三頭六手；或謂三面青黑色，憤怒祼形相，六臂。《增一阿含經》有載：「其身形廣長八萬四千由旬，口縱廣千由旬。」
諸多佛教經典之中列舉不少阿修羅王之名，其中皆有：婆稚、佉羅騫馱、毘摩質多羅、羅睺等四大阿修羅王，各有百千眷屬：
毘摩質多羅阿修羅王住於須彌山東面千由旬處之大海下，國王縱廣八萬由旬，有七重城壁，王城稱為設摩婆帝，中央集會處稱為七頭。
踴躍阿修羅王住於須彌山南面千由旬處之大海下，國土縱廣八萬由旬；奢婆羅阿修羅王住於須彌山西面千由旬處之大海下。
羅睺羅阿修羅住於須彌山北面千由旬處之大海下，宮殿之莊嚴似毘摩質多羅者。《新華嚴經》有云：「羅睺、毘摩質多羅、巧幻術、大眷屬、大力、徧照、堅固行妙莊嚴、廣大因慧、出現勝德、妙好音聲等阿修羅王。」
若說「阿修羅」是天神，他卻沒有天神的善行，反而與鬼有相似之處；若說他是鬼，可他又具備神一般的威力神通；若說他是人，雖具人的七情六慾，但又有天神、鬼的威力惡性。因此。他是一種非神、非鬼、非人，介於神、鬼、人之間的眾生。
但阿修羅仍被尊為印度最古諸神之一，系屬於戰鬥一類之鬼神，經常被視為惡神。「阿修羅」這種神道又非常特別，男的極其醜陋，而女的極其貌美。阿修羅王常率部眾同帝釋天作戰，因為阿修羅有美女而無美食，帝釋有美食而無美女，互相嫉妒搶奪。
每次惡戰，總是打得天昏地暗，後人甚至形容慘烈的戰爭場面皆稱為「修羅場」，最終阿修羅往往大敗，上天下地，無處可逃，最後只得化身潛入蓮藕的絲孔之中。
有關阿修羅之業因，諸經多舉出瞋、慢、疑等三種生因，但亦有佛經列舉十種阿修羅之生因：1、身行微惡，2、口行微惡，3、意行微惡，4、起憍慢，5、起我慢，6、起增上慢，7、起大慢，8、起邪慢，9、起慢慢，10、回諸善根。
除此之外，阿修羅所持有之琴，特稱為阿修羅琴。阿修羅欲聽聞何種曲調，則曲音自然彈出。此亦阿修羅所具有之福德。
03結語
其實，在「六道」中皆有「阿修羅」存在，只是現在僅以阿修羅道眾生為其代表。一念嗔恨生，本應墮惡道，只因大福報即為阿修羅。雖說此神道眾生的福報非常大，但再大的福報也是「無常」，若不廣積善業一旦福報將盡也必會墮於惡道。
說到底，眾生醉心於積「無常」的福報，也無非是為了能繼續揮霍和享受，而諸佛菩薩所積累「恆常」的福德，卻只為度脫無盡的眾生。
所以，還請大家在修行的途中能夠謹記：福往者福來，愛出者愛返！人生在世，若想獲得大福報，首先便要學會積福惜福，不然一切只是痴心妄想，就算擁有一瞬的陰德護佑，也只是曇花一現，大家認為呢？