為什麼說念一句阿彌陀佛佛號，是最快的成佛方法，看法師開示。人命無常，修行人只有光陰最寶貴，一定要老實念佛，才不會虛度光陰。學佛真正能夠成就的，善根深厚，心地清淨，沒有妄念，心裡只有一句「阿彌陀佛」，一心一意求往生。這是為一切念佛人作真實的證明。
我們「想」，就想阿彌陀佛的本願，極樂世界的依正莊嚴；不想這個，就叫做妄想。我們「念」，就念阿彌陀佛的名號，不念阿彌陀佛，就是邪念。
真正的念佛人，環境拘束不了他。一心一意，老實念佛，不打妄想，三五年一定會成就，就怕我們自己有懷疑、夾雜和間斷。
人生苦短，生死事大，沒有什麼事過不去的。一切都夢幻泡影，一場空，所以吃點虧，受些冤枉，何必計較。人生只有念佛求生淨土，是唯一的大事。
學佛要「福慧雙修」不怕沒有福報，只要真正修行，福慧就在其中。修行不需計較一切事務，只要不障礙弘法工作，凡事都隨緣。
一切的病痛都是因為自己心裡有「毒」，也就是「貪、嗔、痴」，所以要洗心易行，把心中的毒穢消除，身體自然健康。「幸福」要以理性去追求，所謂「佛氏門中有求必應」。如理如法的求必定得感應，修行人念念為弘揚正法。世出世間法，都在一個「緣」字，緣分不具足，什麼事都不能成就。
覺悟的人沒事，迷惑的人多事，心地清淨沒有什麼事，牽掛、憂慮比從前少，這就是進步。「事一心不亂」是解悟，「理一心不亂」是證悟。念佛的好處是一句佛號念到底，由「功夫成片」自然入「事一心不亂」，由「事一心」自然契入「理一心」的境界，「不假方便，自得心開」，不假方便即不藉助其它方法，自得心開，就是「理一心不亂」。
八地菩薩的境界，我們業障凡夫的確沒分。但是念佛人只要信心清淨，淨念相繼，就可以達得到。阿羅漢、闢支佛、權教菩薩都比不上一個老實念佛人，因為念佛往生極樂世界，一生就可圓滿成佛。
現在全世界到處都有災難，沒有一個地方是真正安穩處。只有念佛求生淨土最吉祥，無論到哪裡，都有諸佛護念，不會遭遇一切的災難，非常安全。
信願持名者，是盡虛空、遍法界第一等的大福德、大智慧的人。世尊大慈大悲，特別為我們五濁惡世的凡夫，宣講這個不可思議的念佛法門。十方諸佛只有一個願望，就是希望眾生趕快成佛，只有阿彌陀佛接引往生，是最快速的成佛方法，簡單、容易、穩當、成就無比殊勝，所以十方諸佛都共同讚揚。
念佛人心心念念都在「道」上。「道」就是阿彌陀佛。阿彌陀佛時時刻刻都在想念我們，只要我們真心念佛，就會和阿彌陀佛感應道交。凡夫智慧淺，妄想多，對於事實真相不明白，所以總是放不下。盲目的向心外求法，事實上一句「阿彌陀佛」，已經具足圓滿的福德和智慧。
若由事相起修，則很繁雜，須歷三大阿僧祇劫，念佛法門契合法界眾生根器，一修一切修，一證一切證。執持名號老實念佛就是從性起修，和其他大小乘從事相上修，大不一樣。念佛人得佛本願威神加持，易修易成，往生就是證果。故阿彌陀佛是自性彌陀，四土是唯心淨土。往生證果是本有的恢復，不是新的事證。
千經萬論處處指歸，都教我們專精念佛，求生淨土。即使是下下品往生，承蒙佛力加持，也可以有這樣圓滿的神通威德。所以說淨土法門是難信之法，讓我們能夠快速超越諸佛菩薩歷劫的修行。「十地菩薩始終不離念佛」始指初地，「終」指等覺菩薩。
文殊菩薩智慧第一，普賢菩薩行願第一，均發願求生淨土，以阿彌陀佛為究竟歸依處，極樂世界卻為一切大乘和眾生最後的歸宿。