公案裡記載，有一個比丘尼看到一隊強盜來了，自己蹲到樹邊就是念觀世音菩薩名號，結果那一夥強人看都沒有看她就走了。還有一位商人帶了一車貨，前面有土匪攔路搶劫，要想車子掉頭也來不及了。這時車上有一個人說：來，我幫你趕車。後來過了那個地方以後，問他你是什麼人啊？他說叫阿逝孕，猛然想起大悲咒上是不是有阿逝孕啊？所以受持觀世音菩薩名號，能得到護法神明的感應幫助。那在這個時候，能給對方造成一種心電幹擾，怨賊當時生不起惡念來。
這是講這個惡報之難，通於欲界，這些具體的外來的賊難、鬼難這是惡報。那麼這惡怨之難呢？遍於三界。惡怨就是比喻我們種種的心魔煩惱，在《楞嚴經》把六根說為「內賊」，六塵說為「外賊」，六種意識心說為什麼賊啊？「賊媒」。這三種賊一直在傷害我們的法身慧命，我們卻不自知，迷於其中，這是最可怕的。明火執仗的強賊我們能感應到，那麼煩惱賊呢？一直通到等覺菩薩、九法界。等覺菩薩都還有生相無明沒有破，這也是煩惱賊。
聽聞《法華經》《楞嚴經》，並不是說一次兩次就行了。聽一次就堅固一次，見道位的境界千差萬別。少則阿羅漢，多則地上菩薩、等覺菩薩乃至像龍女那樣直接圓滿究竟。聽經聞法就有這樣的功德，這是圓頓大法的特種修法，是「全性起修」。
我們在見道位明白了一切萬法皆由我一念所變現，當下就是「見無數佛」。在圓頓大法，「見道」即是「證道」。
一心三觀中的空觀是無上法則。楞嚴經這樣描述：「靜極光通達，寂照含虛空（還照世界眾生），卻來觀世間，猶如夢中事，摩登伽（親眷）在夢，誰能留汝形。
如世巧幻師，幻作諸男女……」空觀安住心智體性，起妙用觀照，內脫身心、外遺世界，內外平等寂然不動，身心塵界一空，覺智與一切融為一心，喪失時空心念，一切世界合為一界，凡有眾生起心動念，即從自己內心中顯現，所以凡起一念、起千百億念，無不了智。
此為空觀機制。