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【方志四川•歷史文化】成都市唯一完整保存至今的唐碑：武侯祠「三絕碑」

2020-06-01 16:44 來源：澎湃新聞·澎湃號·政務

「三絕碑」，全名《蜀丞相諸葛武侯祠堂碑》，又簡稱唐碑，是成都武侯祠博物館地面文物中保存至今年代最久遠者，成都市唯一一通唐碑。「三絕碑」鐫立於唐憲宗元和四年（809年），裴度撰文，柳公綽書，魯建鐫刻。因裴、柳、魯三人皆是各自領域的佼佼者，此碑文章、書法、鐫刻均精湛絕倫，故得此名。

「三絕碑」位於成都武侯祠大門與二門東側碑亭中，由碑帽、碑身組成，無碑座，外有磚砌碑亭保護。碑刻通高367釐米、寬95釐米、厚27釐米；碑帽為半圓形，下部同碑身同寬，兩側弧形邊緣鐫紋飾，以折枝花飾為主，其餘鐫雲紋圖案；碑身為長方形，碑面刻正楷碑文，共22行，每行約50字，分序和銘兩部分。正文文字雖皆清晰，但除題目及上、下款三行外，其餘各行上部、下部曾有補鐫。在碑的正面、碑面的空隙處以及碑的兩側還有歷代題刻共十六則。

「三絕碑」碑亭（來源：成都武侯祠博物館官網）

唐憲宗元和四年，劍南西川節度使武元衡率領裴度、楊嗣復等27位僚屬到武侯祠拜謁，為表達對諸葛亮的崇敬仰慕之情，銘記諸葛亮的文治武功，武元衡令節度府掌書記裴度撰文立碑，緬懷蜀漢遺德，以此激勵後世。

在序文中，裴度駁斥了西晉陳壽對諸葛亮「奇謀為短」的評價和北魏崔浩對諸葛亮功業未就的責難，認為諸葛亮率領「節制之師」推行「化成之道」，有「事君之節，開國之才，立身之道，治人之術」，表達自己對諸葛亮才能德行的欽慕之情。銘文為四言駢文，共六十四句，裴度概述了諸葛亮的不朽功績，又將其和前代名臣姜尚、伊尹、晏嬰、蕭何、張良等人相提並論，稱讚諸葛亮兼有這些名相之長，最後以「蜀國之風，蜀人之心，錦江清波，玉壘峻岭，入海際天，知公德音」作結語，言諸葛亮雖已故去，卻如同高山流水一般存於天地之間，記於蜀地百姓心中。

「三絕碑」拓片（來源：成都武侯祠博物館官網）

裴度寫此碑文不僅讚頌諸葛亮，更懷著憂國憂民的心情引古證今、借古論今，指出當時處於藩鎮割據的唐朝，時局動蕩，屢有叛亂發生，與昔日漢室情況相似，他期望唐朝當政者能效法諸葛亮，削平藩鎮割據，維護國家統一。裴度歷仕憲宗、穆宗、敬宗、文宗四朝，官至中書令，封晉國公，成為唐朝中後期傑出的政治家、軍事家。他主政後，以諸葛亮為榜樣，身體力行，輔佐憲宗「以法度裁製藩鎮」，實現了「元和中興」的盛況。

碑文寫好後，由柳公綽書丹，魯建刻石。柳公綽，陝西耀縣人，時任成都少尹，唐代著名書法家柳公權的兄長，柳氏兄弟書法造詣旗鼓相當，柳公綽字體端肅渾厚，造型嚴謹，為唐代楷書中的典範。魯建，唐代蜀中名匠，其刻工精湛灑脫，刀法剛勁有力，準確再現了書法作品的原貌。

三絕碑（成都市武侯區地方志辦 供圖）

「三絕」之說，是明弘治十年（1497年）四川巡按、監察御史榮華首先提出的，他在碑上題跋讚美諸葛亮功績和裴文柳書 並稱三絕：「人因文而顯，文因字而顯，然則武侯之功德，裴、柳之文字，其相與垂宇不朽也。」清嘉慶《四川通志·金石》載：「諸葛武侯碑，治南城外裡許武侯祠內，俗稱三絕碑。」這是「三絕碑」之稱正式在文字中出現。清道光九年（1829年），華陽潘時彤纂修《昭烈忠武陵廟志》，其中說此碑文章、書法、刻技均美而稱其為「三絕碑」。

自「三絕碑」刻建後，不斷有人在上題識、留名。碑面除裴度正文外，有題跋四則；碑陰除二則與碑面正文同時題刻的名銜與題記外，另有題名、題詩六則；碑兩側有題記一則，題名四則；按朝代分，其中唐人四則，宋人六則，明人四則，清人二則。這些歷代題刻，大多是到蜀中任職的官員前來拜謁武侯祠時所留，有的感嘆「三絕」之精妙，有的追憶蜀漢之風貌，有的記錄碑刻及祠宇之沿革，為「三絕碑」不斷注入更持久更厚重的內涵和底蘊，豐富了它的觀賞價值、文獻價值和文物價值。

「三絕碑」歷經千年滄桑，字跡雖有磨損、掩刻的情況，但整體碑貌保存完好，具有極高的歷史價值和藝術價值，吸引無數遊客慕名而來拜謁、欣賞。

來源：四川省地方志工作辦公室

供稿：成都市武侯區地方志辦公室

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