今年的大年初一
同去年一樣，入睡伴隨著一片鞭炮聲，醒來依舊不減其勢。
當然，還有一件一樣的事——跟著爸媽上靈巖山和西園燒香。其實，本來不需要我這麼個小孩跟著去， 我不過只是懶在家裡許久，找個理由出去活動活動筋骨罷了。
燒香的細節就不用贅述，印象比較深的是，我擠在燒香的大部隊中問老媽拜的到底是什麼神，老媽卻笑著說她怎麼知道，反正只要神知道有這麼一家人向他祈福就行。我抬頭望著幾個菩薩，分不清到底有什麼不同。
燒香回來的第二天，我年前心心念念的山海經終於到了，撕開包裝，硬皮彩頁，書很好，看著就很舒心。
對於山海經的印象，最早要追溯到小學五年級。
在某天的一個下午，我在報刊亭用著為數不多的零用錢買了一本雜誌，當時並不知道，這本雜誌為我此後的人生中，定義了什麼叫做奇幻。
巧的是，這本雜誌的名字，就叫奇幻。
不用同我講什麼網絡玄幻小說，我壓根就不承認那樣的小說能與奇幻沾上多大的關係，那些絢麗多彩的奇幻故事，是瑰麗的神話與人性閃光融合，絕不是英雄主義加無數美女在側的虛幻。
在這本雜誌刊登的許多故事，都取自於山海經。但這麼說有些不負責，因為山海經本身並不是一本奇幻故事集，它更多的像是一本地理志、草本志或是奇獸志。作者們只是選取某一個獸或是某一座山進行想像，但這樣的想像，在我看來，更像是今人與古人幻想的匯合，顯得格外質樸與真實。
而正是由於那些栩栩如生的故事，使得我對山海經尤為嚮往。
不過，確實如我之前所言，山海經本身並不是一本奇幻故事集，所以它的趣味性遠沒有其他古代志怪小說，例如聊齋志異之類那麼高，前五卷分為南山經、西山經、東山經、北山經和中山經（我沒有按照次序排）。這五卷裡大多只是描述了什麼山上有什麼奇珍的植物什麼異獸，山下流著什麼河什麼湖，光是山名水名如繁星之多就足以令人頭大，更不要說是各種異獸之名。
但，同樣有趣的地方在於，幾乎每座山上都有各種不同的異獸和草本，每種異獸都有各自的容貌和功效。
容貌就不再累述，山海經真的可以當做本兒童插畫讀物，只是其中奇獸的相貌真的不怎麼樣，什麼蛇首雞身比比皆是，可以入眼的沒幾個，當然，遠古人民的智慧顯然是比較野蠻而直接的，就當湊合著看吧。
至於功效一詞，這裡我實在是想不到其他詞來解釋，暫且用功效來形容吧。舉個例子，拿大家最熟悉的鳳凰來說，山海經中寫到鳳凰時，提到這麼一句「見則天下太平」，意思是只要見到鳳凰，天下就會太平。幾乎每種異獸都有自己的功效，不是「見則天下大兵（打仗）」就是「見則其邑有恐（令人恐怖的事）」，還有一種功效便是「食之XX」，大抵是說吃了這種奇獸可以治瘤子啦，可以治耳聾啦，可以治憂愁啦等等。總之看完之後的感想是，遠古人民的想像力真的是非常豐富，幾乎每一種奇獸都能被如數家珍地繪出，幾乎就如真的一般，所以當我回想起前言裡提到古代人民曾一度拿山海經當真實記錄時，就忍不住想笑。
而及隨其後幾卷——海內經、海外經和大荒經就要有趣多了，因為開始記錄各色不同的奇怪國度，例如丈夫國，大人國等等，由此可以看出西遊記必是從其中取了不少素材，不過俗話說得好，天下文章一大抄，也難怪，哈哈。
同時，許多有趣的神話也開始在這幾卷裡頻頻出現，有些真的是格外具有想像力，讓人忍俊不禁。后羿射日，想必大家對此都熟悉得不能再熟悉了，但，不妨這樣問問自己，為何天上會突然有十個太陽呢？這十個太陽從何而來呢？
山海經中對於這十個太陽的記載我非常喜歡，這個故事有一種格外俏皮的可愛。
原來這十個太陽是帝俊（天帝）的兒子，他們的母親羲和每天帶他們到海邊湯谷洗澡，湯谷邊有一個樹叫扶桑，高百仞，上面有高高低低的枝幹，洗好澡的太陽們就坐在枝幹上，一個太陽坐在較高的枝幹，其餘九個太陽就坐在較低的枝幹，十個兄弟每天輪流坐高的枝幹，天上才出現一個太陽。可是有一天，這十個兄弟覺得太悶了，一時無聊就都坐上最高的枝幹，天空這才出現了十日同陽。
瞧，你不覺得這個故事格外俏皮嗎？洗太陽，你瞧古人是多麼有童趣，居然能想出母親帶著太陽兒子洗澡的故事！這要是擱在現代人眼裡，洗太陽？這麼老土的故事，收視率絕壁是要跌破零點，導演一聲令下，劇本被打回，重寫。
這就是我們現在貧瘠而膚淺的想像力。
我想起前兩天我看得一檔節目，名字叫10放。
我想，或許有很多人還記得它原來的名字——《第十放映室》，央視停播，優酷接手的故事就不吐槽了，總之，目前更名為10放，原班人馬，不過是由電視轉為網絡而已。
10放最近做了一期節目，是關於宮崎駿，其中挑了很多部他的典型作品來分析，有興趣的朋友可以看看。
其中提到宮崎駿崇尚一個思想——多神崇拜，萬物有靈。
多神崇拜是屬於遠古時期的產物，從山海經中可以看出來，每個神都分管不同職責，每座山系更是有不同的山神，山海經上記述了對於不同山神的不同祭祀方式，其繁複程度，與現今農村仍存在的習俗一般。為什麼要提到多神崇拜？作為接受思修近代史馬哲毛概的我們，提這些封建迷信做什麼？
我想，節目組提出一點，大抵並不是提倡再次進行多神崇拜，而是，希望我們能在心中生出兩個字——
敬畏。
你看，所有的神，都是與山水四季日月有關，這也是為何山海經之所以為山海經的原因。神，自然生也。我們敬畏神的同時，也是敬畏自然，敬畏自身的時刻。
同樣，萬物有靈亦是如此，雖然我不知道說得是否準確，但我個人認為古代佛教就應該多多少少宣揚過這樣的思想，而古人也或多或少受過這樣的教育。萬物有靈意味著什麼？意味著你認為在你不知道的空間和時間裡，有很多真實而存在生命，而正是萬物有靈的想法，打開你的想像力，使你好奇，使你探出頭，使你忍不住去以柔和的姿態去對待、去想像萬物。
其實，是真的是假的又何妨呢？世界原本就不是什麼都有答案，當我們的想像力打開，看見這個世界以另外一種絢麗的姿態展現在我們的面前，不就是一種更深刻的舒展嗎？
節目中也就此提出了為何宮崎駿的想像世界會被全世界人民所喜愛的原因，因為他賦予這個真實世界童真而奇幻的一面，簡單而純粹，直擊人心底。
回到山海經，去翻看那些離奇的神話故事，那些本應該是比白雪公主、灰姑娘更加讓孩子們熟知的故事，卻被掩埋在厚厚的書下，看不見了。
而同樣，讓人遺憾的是，就在我上大學的9月份，奇幻這本伴我走過數年的雜誌，停刊了。
你看，很多事就是這麼猜得到開頭，卻猜不到結尾。
或許吧，現代人早就靠著仙俠之類的遊戲再來重溫那些遠古的神話人物與奇珍異獸，又或者，這些神話人物和奇珍異獸只是一個擺設，一個背景，為了交代男女主角？為了開啟下文？亦或是，為了泛泛娛樂大眾？
屬於志怪奇幻的文字時代大概已經正在走下坡路，誰沒拄著拐杖暮暮垂老的時候呢？只是，這個時候會不會來得太早些，我還沒有心理準備，和它說再見。
我非常希望，當我明年再去靈巖山和西園的時候，我能知道那些菩薩是誰，有什麼故事，無論他是否存在，都在心裡默念一句，請保佑我和我的家人。
可是，又或者，明年的這個時候，我賴在被窩裡，不想起來。
呵，誰知道呢？
ps：看的版本並不這一本，不過無所謂了，喜歡就好。