「草搖葉響知鹿過」——錘鍊「見微知著」的預判力
恒生資管集團 副總裁 何伏
見微知著，作為中華民族面對風險的重要精神財富和應對能力，屢見於前賢典籍：
《鬼谷子·反應》中提到「己欲平靜以聽其辭、觀其事、論萬物、辨雄雌。雖非其事，見微知類」；
《韓非子·說林上》認為，「聖人見微以知萌，見端以知末，故見象箸而怖，知天下不足也」；
東漢袁康《越絕書·越絕德序外傳》說，「故聖人見微知著，睹始知終」。
先賢們如此反覆強調見微知著，是基於中華民族發展的歷史經驗，見微知著是一種深刻的憂患意識。
憂患意識是中華文化重要的價值選擇，是中華文化的基本精神；是中華民族面對各種挑戰，在長期的生產實踐活動中形成的生存智慧。
數千年來，中華民族歷經風雨和坎坷，在長期的奮鬥實踐中，總結出「生於憂患而死於安樂」「憂勞可以興國，逸豫可以亡身」的歷史經驗。
「易之興也，其於中古乎？作易者，其有憂患乎？」作為中華文化源頭之一的《周易》，其作者就有著深沉的憂患意識。「君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。」君子不僅要自強不息，而且要如臨危境，時刻保持清醒與警惕，才能避免危機。
《周易》的卦爻辭處處都提醒人們在身處順境時要見微知著、居安思危，防患於未然；在身處逆境時要謹慎戒懼、守正自強，通過自身的努力擺脫困境，化險為夷。
孔子云「憂道不憂貧」，清晰地指出，真正的憂患是如何堅守心中的道德準則，是如何關注時代和社會的發展，而不僅僅是自己的物質狀況；
範仲淹倡導「居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君」，始終是以天下為己任；
《左傳》中充滿的「居安思危，思則有備，有備無患」，同樣是從國之大局展開。
中國古代的思想家們時刻充滿著憂患意識，這不是消極悲觀，更不是灰心喪氣，而是要時刻洞悉國家和世界大事，始終保持清醒的頭腦，保持開拓進取的昂揚銳氣。
憂患在先，才會見微知著，才能準備在心，也才能成竹在心。始終保持思想上的清醒、政治上的敏銳，保持時不我待的緊迫感、捨我其誰的責任感，保持高度警惕，充分估計困難和風險，毫不自滿、毫不鬆懈，做到防微杜漸、有備無患。
微探究就是能從細微處發現問題，結合自己的知識儲備，在「仔細揣摩熟透」後得到以簡馭繁的結論。
見微知著，即通過細節來判斷事物的發展趨向，並作出有利於自己的選擇。一葉落而知天下秋，世間萬物都不是孤立的，都是有聯繫的，蝴蝶效應處處都存在。
見微知著，是從事情的苗頭，就能清晰預判其實質，了解其發展趨勢，從而確立自己的戰略目標，以保證立於不敗之地。這樣，工作起來才能縱橫捭闔，張弛有度，舉重若輕，也才能防患於未然，化解矛盾於無形。
見微知著，不是未卜先知，更不是碰運氣，它需要高度的智慧與洞察力。
見微知著是一種能力，要求能夠通過細微的變化分析研判事物發展的趨勢性、規律性，能夠透過現象看到本質。
做到見微知著，就要對工作的規律有深刻的認識，就要對所處的環境有準確的判斷，就要對事物之間的聯繫有全面的把握。
對苗頭性、傾向性問題做出準確預判，未雨綢繆，制定相應預案，從而能夠更好地應對風險挑戰。
細節，看起來微不足道，但很多時候，從這些微不足道的細節，可以折射出事物的發展和變化。
識人、識事，固然應從大處著眼，但切不可忽視細節。正可謂：細枝末節，時見閃光之點；點滴毫末，總有端倪可現。
比如在明末的時候，明將洪承疇被皇太極所俘，皇太極想收其進麾下，但是洪承疇誓死不降。皇太極每日派10多個美女陪伴，也沒效果。
皇太極無計可施，特命最受寵信的大學土、吏部尚書范文程前去勸降，看他是否果有寧死不屈的決心。范文程至，洪承疇則大肆咆哮，而范文程百般忍耐，不提招降之事，與他談古論今，同時悄悄地察言觀色。
談話之間，梁上落下來一塊燕泥，掉在洪承疇的衣服上。洪承疇一面說話，一面「屢拂拭之」。范文程不動聲色，告辭出來，回奏太宗：「承疇不死矣。承疇對敝袍猶愛惜若此，況其身耶？」
皇太極接受范文程意見，對洪承疇備加關照，恩遇禮厚。最後終於使洪承疇為自己所用。
其間最為神奇的就是范文程對於洪承疇的觀察。當他發現洪承疇一次次撣掉衣服上的塵土時，就對洪承疇不會求死作出了判斷。這個判斷讓後人稱奇，因為事情的發展已經驗證了判斷的正確性。
鬼谷子說：「動作言默，與此出入，喜怒由此以見其式，皆以先定為之法則。」
意思是無論是動作、言說還是沉默以及為探測實情而表現出來的喜怒哀樂，都要事先設計，確定基本法則。
蘇洵的《辨奸論》指出：「惟天下之靜者乃能見微而知著。」只有理性和冷靜才能真正見微知著。這的確是至理名言，喧囂、急躁和冒進，是無法做到見微知著的，只有冷靜和理性地對待各種問題和矛盾，才可能產生精準的判斷和有效的行動。
韓非子說過:「天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。」著名的海恩法則指出，每一起重大事故的背後，必然有29起輕微事故、300起未遂事故和1000處事故隱患。
深刻揭示了所有事故都經歷一個從隱患苗頭到徵兆變化的規律。必須心存憂患，把各項工作想在先、謀在前、抓在細，才能防微杜漸、未雨綢繆，確保萬無一失。
說到腫瘤，我們都很害怕，其中，預防和提早發現是最重要的步驟。
首先，要養成健康的生活方式，要多運動，保持情緒穩定，不要熬夜、大吃大喝，更應避免過多攝入菸酒。
很多癌症早期是沒有任何症狀的，等到發現的時候，已經是晚期了，因此要定期體檢，防患於未然。千裡長堤，潰於蟻穴。
因此，戰勝腫瘤一定要從小事抓起，做好預防工作。
謀事如下棋，「高者能看出五步七步甚至十幾步棋，低者只能看兩三步」。
如果只滿足於做好當前，還遠遠不夠。要歷史地、動態地、辯證地看問題，把當前的工作放到歷史的長河中考量，放到動態的環境中衡量，放到與其他工作相互作用中掂量。
這樣，才能更好地立足當下，著眼未來，在風險面前不驚慌，在挑戰面前不畏懼，戰勝一個個困難，贏得一次次挑戰。
鬼谷子說：「故用此者，己欲平靜，以聽其辭，察其事，論萬物，別雄雌」。
意思是我們需要心平氣和、摒棄個人情緒去聽取別人的言辭，考察事理、論說萬物，去辨別事物性質。
心境靜穆，是人之性情的一種狀態，是思考問題的前提，沒有恬靜的心態，是不可能認識問題並將問題思考清楚的。
靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。
「非寧靜無以致遠」，即不能安定清靜就不能實現遠大的理想抱負，這就更突顯「靜」的重要性了。
牛頓一個人坐在蘋果樹下，被樹上掉落的蘋果砸住頭，仔細思索後以小見大，發現萬有引力。阿基米德獨自洗澡時觀察到盆中溢出的水，經過思考研究後得出了浮力定律。
而現實生活中，可以看到很多小孩子在肯德基、麥當勞、星巴克裡學習，在客流量大、吵吵鬧鬧的環境中肯定無法高效思考問題。
父母應該給孩子創設一個寧靜的學習環境，以利於孩子集中注意力，提高思維能力。
相反，如果我們總是被外界的各種誘惑弄得魂不守舍，被各方面的利益牽扯得心神不寧，這樣對事物怎麼可能有準確的思考和判斷呢？又怎麼能分得清是非曲直呢？
因此，保持客觀冷靜，是我們觀察事物分析問題的重要前提條件。所謂「靜觀風雲」，也正寄於此理。我們遇到任何問題，都要以一種平靜的心情、平和的心態和公平公正的原則來思考和對待。
比如在活動表彰名單中沒有自己時，平心靜氣地想想自身條件，客觀地與他人比長短，可能就不會覺得有什麼不公平。
諸如此類，恕不枚舉，歸結起來，就是只要保持平靜的心態、冷靜的情緒，就能舉重若輕地處理好各種問題。
面對紛擾的世事，保持一份淡然，持有一份篤信，能泰山崩於前而面不改色，勝不驕、敗不餒，這樣才能活出境界。每個人都需要這種淡然的心態，看淡生活中的喜怒哀樂，才能寵辱不驚，走過人生的峰與谷。
能明察秋毫的人往往目光敏銳，善於從細節處分析全局，通過表象探究到事物本質。
莎士比亞說過，人生就像窗外的天氣，充滿了不可預測的雷雨、風暴，要想在處處危機四伏的人生海洋中乘風破浪，航行到勝利光明的彼岸，就必須防患於未然，這樣在危險突然降臨時，才不至於手忙腳亂、一敗塗地。
日常生活中，培育見微知著的敏銳性、居安思危的前瞻性、明察秋毫的預見性和防患未然的主動性至關重要。
見微知著，既是一種意識，也是一種能力；既需要深刻認識，也需要全面把握；既需要立足當前，又需要著眼長遠，處理好事、時、勢的關係。
唯有錘鍊「見微知著」的鬥爭本領，敢於鬥爭，勇於鬥爭，善於鬥爭，才能打贏防範化解重大風險攻堅戰，才能在勝利誘惑面前始終清醒，在急難險重面前勇於衝鋒，在風險挑戰面前從容不迫，從一個勝利走向另一個勝利！所以，要始終涵養憂患意識，不能被勝利衝昏頭腦，不能在安穩的環境中消磨「戰鬥力」。
2019年12月30日 於香港維多利亞港