要問孔子一生的宿敵是誰，回答一定是與他同時代的陽虎。陽虎與孔子交集頗多，他們的恩恩怨怨貫穿了一生，兩人甚至在外貌上都十分相似：「孔子狀類陽虎」。在魯國歷史上，陽虎更是留下了自己濃墨重彩的一筆，開創了春秋時期「陪臣執國命」的先河。這位史書中記載不多的小貴族，有著與孔子截然不同的傳奇人生。
一、初次登場， 如日中天
陽虎（又名貨），魯國人，姬姓。陽虎家族並沒有記載，但可以肯定他出身於魯國公族，只不過非嫡出，並有可能是孟孫氏的族人。同孔子一樣，家族到了陽虎這一代，能給他的只是一個貴族身份，他們是貴族的底層——士。
陽虎在史書中的初次登場，就是同孔子之間的矛盾。當時孔子的母親剛去世，其在族人的幫助下繼承了他父親的貴族身份。初入上流社會的孔子涉世未深，當他興高採烈地去參加大宗主季氏的宴席時遇到人生的第一道坎，也遇到了他的一生之敵。孔子剛走到門口，就被一位年輕人呵斥住：「季氏饗士，非敢饗子也。」這句話是說，季孫氏擺宴席招待的是士人，你孔子算哪門子士人？這位年輕人就是陽虎，可能因為年輕氣盛，他總要對剛成為貴族的孔子嘲諷兩句。但陽虎的話並非無依據，史書記載，當時孔子參加宴會的服飾是「腰絰」，也就是披麻戴孝去參加別人的宴會，這當然是不符合禮制的。所以，孔子只能尷尬地離去，但在孔子幼年的心中，已經把同自己出身相似的陽虎，作為假想敵與對手。
與孔子苦苦追求自己的政治理想不同，陽虎早年的政治道路一帆風順。作為季孫氏的家臣，陽虎性格果敢、敢做敢當、作戰也十分勇猛，非常受到季平子的信任。公元前517年（昭公25年），三桓與魯國國君發生矛盾，魯昭公希望一舉除掉季孫氏的勢力，而三桓則聯合起來對抗昭公。最終魯昭公不敵三桓，被迫出逃流亡國外。其中，陽虎作為季孫氏的家臣，勇猛作戰，深受器重，「孟懿子、陽虎伐鄆」，但當時孟懿子只有十六歲，陽虎才是真正的軍中主帥。隨著戰爭中積累的威望，陽虎在季孫氏的家中的地位越來越高，權力越來越大。
有趣的是，對比政治上如日中天的陽虎，在三桓與國君中，孔子選擇了支持昭公，並隨著昭公流亡到齊國。在齊國的孔子雖受到禮遇卻不受重用，最終也只得返回魯國。誠然，孔子有其崇高的政治理想，這很值得尊敬。不過從當時現實的政治選擇上，陽虎要更加成功。
二、陪臣執國命
中年的陽虎不滿足於只作為季孫氏的家臣，他野心很大，目標是整個魯國，而上天也給了他這樣的機會。昭公去世後，三桓擁立了其弟定公上位，但大權已經完全落在三桓手中。定公五年，季孫氏的家長季平子去世，季桓子即位。三桓家族中，具有政治經驗的人都已去世，最有資歷的也只是年僅二十八歲的孟懿子，權力真空的出現，為陽虎的專權，提供了機會。陽虎奪權所需要的，只是一個機會或者說藉口。
同為季孫家臣的仲梁懷，與陽虎一直有著矛盾，在季平子在位時，陽虎就幾次想要驅逐他。在季平子去世後，仲梁懷受到了季桓子的重用，為人也益加驕橫。當時，公山不狃是季孫氏費邑的邑宰，也是季孫氏家中的重要人物，但當他慰勞仲梁懷時，卻被輕視，「勞仲梁懷，仲梁懷弗敬」。一怒之下，公山不狃與陽虎聯合，驅逐了仲梁懷，並幫助陽虎奪權，「謂陽虎：子行之乎？」。得到公山不狃的支持後，陽虎以費邑為基地，囚禁了季桓子，將政敵都驅逐出境，並與季桓子盟誓，自己獨攬魯國大權。司馬遷描述這種狀況是：「季氏亦僭於公室，陪臣執國政」，大夫僭越國君獲取權力，而家臣僭越大夫甚至取得了控制一個國家的權力，這也正是孔子哀嘆的禮崩樂壞的表現。
之後的三年，陽虎一直把持魯國朝政，壓制三桓使之聽命於己。更重要的是，陽虎得以實現自己的政治理想，在魯國實施自己的政治路線：結盟晉國，對抗齊國。春秋時代齊國崛起，魯國一直被其壓制，陽虎深知遠交近攻的道理，他的理念，其實是強大魯國。所以，他便有了攻打鄭國，示威衛國的舉動。在這其中，三桓和魯國國君完全淪為了他的棋子，「陽虎使季、孟自南門入」、「陽虎強使孟懿子往報夫人之幣」。可見，三桓只是陽虎實行政策的工具，魯國的國政，不可思議般地落到了一位家臣（陪臣）手中，在中國歷史中，這是首例。
此時的陽虎，不再像年輕時那樣盛氣凌人，對待孔子的態度也在悄然發生改變。陽虎畢竟不是大夫只是家臣，三桓聽命他也只是表面，他真正需要的，是像孔子這樣鬱郁不得志的小貴族。人到中年，或許是少年陰影太深，孔子對陽虎還有所恐懼。《論語》記載，陽虎去見孔子被拒絕，孔子感到不好意思，但由於不想見陽虎，專門挑選了陽虎不在家的一天去拜訪他，兩人卻巧合地在路上相遇。陽虎問孔子：「懷其寶而迷其邦，可謂仁乎？好從事而亟失時，可謂知乎？」，孔子回答：「不可」。陽虎自然知道孔子的學說，他故意用孔子的學說反問孔子，認為有才華與抱負，不做官是不仁不智的。之後，他又告訴孔子：「日月逝矣，歲不我與」，時間不等人，這又戳到了孔子的痛處，四十多歲卻無從施展才華。在陽虎的勸說下，孔子同意了入朝為官。這一次，陽虎沒再為難孔子，反而顯得很平等，他已經明白，他和孔子是同一類人：懷有政治理想的底層貴族。
三、政變失敗，流亡國外
陽虎雖在魯國手握大權，但三桓對他始終是威脅，且三桓家臣尚不聽命於他。此時季寤、公鋤極、公山不狃、叔孫輒、叔仲志不得志，皆投靠陽虎，希望陽虎可以除去三桓重用自己。於是陽虎下定決心，去除魯國根深蒂固的老貴族三桓勢力。
陽虎決定在祭祀時，殺掉季桓子，便提前調兵遣將。但這個消息被成地的宰臣提前報知給了三桓，給了他們準備的時間。在祭祀那天，陽虎驅車在前，季桓子在後，兩邊有盾牌刀斧手護衛，明眼人都可以看出來，這並不是保護，而是押送。季桓子也許早已買通了駕車的人，對其說：「而先皆季氏之良也，爾以是繼之」，意思是：「你的先輩都是季氏的忠臣，你也得繼承他們啊」。駕車之人聽了後回答：「不敢愛死，懼不免主」，表示願意幫助季桓子逃脫，便奮力鞭策馬匹，飛奔逃脫，前往孟孫氏家中。孟孫氏早有準備，加固了防禦，陽虎只得挾持魯定公與三桓作戰。陽虎的士兵大多是三桓老部下，看到這種情況後，紛紛選擇支持季孫氏，受到兩面夾擊的陽虎無奈只得逃跑出境。
陽虎第一站逃到了齊國，希望齊國可以幫助他打回魯國，齊景公知道陽虎一直以來都是堅決的反齊親晉派，反而將其逮捕，囚禁起來。陽虎兩次逃亡後，終於離開齊國境內，逃亡宋國，最終逃到了晉國，投靠了晉國六卿之一的趙氏。陽虎是親晉派，同晉國的趙氏有著不錯的關係，更何況當時趙氏早已從範氏哪裡得知陽虎會來投奔，「魯人患陽虎矣，孟孫知其釁，以為必適晉，故強為之請，以取入焉」，所以做好了陽虎到來的準備。趙鞅不顧他人的反對，委陽虎以重任。孔子聽說這件事情後，論斷：「趙氏其世有亂乎」，但這一次，孔子又看錯了他的老對手。後來晉衛之間，黃河旁的「鐵之戰」中，趙鞅採用了陽虎的建議，以少敵多，最終獲取勝利。陽虎的才能在趙鞅手下充分發揮，趙氏也因為有陽虎相助，在六卿的鬥爭中獲得勝利。
此時的孔子歷經從掌握大權，到惶惶忽如喪家之犬。在衛國，他甚至因為長得像陽虎而被圍攻，此時他的心中一定是百感交集。他來到陽虎剛剛打了勝仗的黃河邊，精神恍惚，極目遠眺河對岸的晉國和自己一生的敵人，發出了：「逝者如斯夫，不舍晝夜」的感嘆。也許，是孔子在經歷了許多之後，與對岸的陽虎最終心意相通，看到茫茫的黃河水後，想到了陽虎：「日月逝矣，歲不我與」的忠告。孔子最終明白，逃避陽虎，其實是在逃避自己，他們兩人都是無力改變時代的失敗者。
文史君說：
在傳統的儒家評判體系之中，陽虎都被貼上「狡詐」「為富不仁」「以下犯上」等標籤，孔子將其作為禮崩樂壞的典型範例，司馬遷稱之為「賊」。但品讀歷史，從春秋到戰國，老貴族的衰落，新貴族的崛起是趨勢，君主權力加強，貴族體系崩潰是時代的選擇，三家分晉、田氏代齊、商鞅變法無疑是這個時代的表現。魯國作為姬姓封國，禮儀之邦，並非未出現這樣的趨勢，陽虎就是這樣一位先行者，他開創了「陪臣執國命」的先例，也付諸了自己的努力。但在魯國這樣有著過重傳統的國家，陽虎想要改變是困難重重。
在擯棄道德評價後，我們會發現，陽虎其實和孔子是同一種人。在大變革的時代之中，他們兩人都做出了自己的選擇，陽虎選擇了變革，孔子選擇了復古。兩人之間或許存在著許多誤解和敵意，但當浪潮將他們捲走時，當他們無力反抗鬥爭時，他們的心意也就彼此相通了。
參考文獻：
司馬遷：《史記》，中華書局2014年版
左丘明：《春秋左氏傳》，中華書局2016年版
孔子及其弟子：《論語》，中華書局2017年版
李碩：《孔子大歷史》，上海人民出版社2019年版
卞朝寧：《陽虎:「陪臣執國命」第一人》，《文史天地》2016年04期
（作者：浩然文史·河南師大春秋學社）
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