2020北大滙豐財經334簡答
結合符號學，解釋外延和內涵的區別
答題思路
本題屬於基礎知識。只需了解外延、內涵的意思，再進行對比即可。但隱藏的難點在於，符號學視域下，對外延和內涵，有些學者如巴特提出過自己的理解，而且影響深遠。也因此，符號學中的這兩個概念，跟邏輯學中的還有區別。
答案正文
一、邏輯學意義上的內涵和外延
內涵和外延，原本是邏輯學中使用的概念。
簡單而言，內涵即概念所反映的事物的本質屬性的總和，也就是概念的內容。如「人」這個概念的內涵是「能製造工具並能使用工具進行勞動的動物」。
簡單而言，外延即具有概念所反映的特有屬性的所有事物。如「人」的外延，如「人」這一概念的外延是古今中外所有的人。
此時，二者區別在於——內涵是屬性，規定概念質的方面。外延是屬性的適用對象。同時，內涵決定著外延，外延反映並表現內涵。二者密不可分。
二、符號學視角下的內涵和外延
簡單而言，符號學是有關符號的科學。符號學認為，人類的生產過程及其文化活動都可被視為能指系統中的符號而加以分析研究。語言學是符號學的一個分支。
其中，符號是人們共同約定用來指稱一定對象的標誌物，它可以包括以任何形式通過感覺來顯示意義的全部現象。身體姿態、社會儀式、時尚服裝、飲食習慣以及房屋建築，作為符號，無不對一定的社會文化成員構成特定的含義。
符號學有時也按照邏輯學中的意義，理解內涵和外延。
但從符號學大師羅蘭.巴特開始，有了新理解——外延被理解為字面訊息，內涵則相當於文化訊息。
這主要是因為他將索緒爾的意指系統做了發展，認為索緒爾的能指一所指只是意指的第一個層次，如「一個黑人士兵像法國國旗敬禮」——這個所指是通過特定的線條、色塊指示出來的，通過軍服知道是軍人，通過三色知道是法國國旗。這第一層的意義，被巴特稱為外延。
而敬禮本身所折射的文化意味——「法國是偉大的帝國，沒有種族歧視」則被稱為內涵，或神話。
此時——外延強調表面意義，是索緒爾意義上能指和所指的吻合，即語言符號。通常是一種客觀事實。 內涵強調深層意義，即文化符號。表示客觀事實背後的涵義， 也因此它是沒有邊界的，可以無限延伸。這是符號學研究的重點正是這種文化符號。
因此巴特說，符號學家實際上是個「內涵科學家」。
綜上，無論在哪種理解中，內涵、外延都既有區別，又有聯繫。