近日，《人民日報》專門發文喊話：「別只惦記著幾捆白菜、幾斤水果的流量，科技創新的星辰大海、未來的無限可能性，其實更令人心潮澎湃」。這一番話將引發多少思考。
壟斷的浪潮，洶湧而來，大型房企、網際網路、金融巨頭，以迅雷不及掩耳之勢搶著市場，蔓延到國民經濟的各個角落。利用科技、大數據佔領市場，市場將變得更加的整齊劃一，失去往日的熱鬧繁榮景象。
這不禁讓我想起最近看的一本書《白銀時代》，完美地展示了大統一時代的沉悶。這本書說的是2020年的事情，這就有意思了，一個過去的人預見未來，看看它說的有幾分像。
乍一看王小波的《白銀時代》書名，覺得是一本經濟學書籍，其實是和經濟學沒有半毛錢關係。這也就容易讓人產生疑問，書名和內容是不是不符？
從權威的角度來看，應該不會，但是權威也會出錯。作為一名理科生出身的王小波，邏輯、推理應該很嚴謹，不會犯低級錯誤。所以，書名和內容不符的疑慮還是打消吧！那究竟這個白銀時代講的是什麼？讓我們先從書名開始。
白銀時代這個詞最早是由俄國學者尼·阿·奧楚普提出的，後被學界普遍接受。19世紀後期，隨著俄國文學巨匠屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基等相繼逝世，後起之秀創作單薄，各種文學流派紛紛登場，盡顯百花齊放、百家爭豔之勢。俄羅斯文壇進入了混亂狀態中，與18世紀空前絕後、繁榮昌盛的黃金時代形成了明顯對比，被稱為俄羅斯的「白銀時代」。
歷史總是驚人的相似，20世紀90年代，我國的文學也在這個時期走向了衰落。新的寫作流派不斷湧現，泛商品化的文學逐漸盛行。大量的文學作品為影視劇而生。炒作，包裝，宣傳成了作家品牌化的必經流程。小說成了一地雞毛式的敘事，溫情脈脈式的兒女情長。文學在亂象叢生下，該何去何從？是萌芽，還是乾枯？
在《白銀時代》這本書中，作者開篇就用了一句話：「世界是銀子的」。這句話沒頭沒尾，讓人摸不著頭腦，成了一個迷。王小波用一個個鮮活的人物，一句句戲謔式的語言，搞笑式的故事，揭開謎底。
1.真實還是虛構
在《白銀時代》這本書中，「我」是一個作家，在一家寫作公司上班，工作是寫小說。工作就是寫小說，任務就寫小說被斃掉，然後在寫，再斃掉。一篇小說寫了十幾遍，最後又回到了最初那版。
我的同事叫「棕色的」，她一心想寫小說，全公司的人都知道。按照公司的規定，所有人每隔兩年就要去體驗生活，而我被安排了六次，一次都沒去。而棕色的，一被安排就去了，為了尋找寫作的素材。結果去了不到兩周就回來了，而且被四個壯漢侮辱。於是我四處宣揚自己的悲慘遭遇，得不到同情。感受到這是一個冷漠的世界，如同白銀，通體透亮，幾無差別。
離奇的事情，誰都不免遇到。
在停車場，我遇到了打劫的人，打劫的人是個女孩，她劫道方式頗有古風，但是沒有經濟效益。他們要打劫的是我的內褲。目的卻是為了一次打賭，打劫一個男人的內褲。原因是我個子夠高，能肯定是男人的內褲。
在小說的世界裡，我虛構了一個故事，在沙漠裡，我被釘在了十字架上，在劇痛中死去。這樣的一個故事的寓意是：在苦痛中死去，也比迷失在白銀世界裡好得多。結果被領導斃掉了。
越是有趣的東西，越容易被斃掉。
感受了一下這個世界，一切都變的冰冷、淡漠，有一種混沌的氣味。「世界是銀子的」，摸起來起來通體透涼。
在白銀時代，一切都是符號化的東西。我是王二，叫這個名字，也是因為筆畫少，寫起來簡單。每天做著單調的事情，寫了十幾遍小說，最終回到了第一篇。一切的原因是領導把它斃掉了，這也不能怪領導，這是他的工作。唯一想寫小說的同事，卻被生活侮辱。是真實存在，還是戲劇性的表演？
在白銀的世界裡，社會整齊劃一，人物統一編號，做事統一流程，像極了流水線上的產品。活脫脫一個烏託邦的世界。看似荒誕不羈的世界，處處是生活的影子。
2.一元還是多元
我站在2020年的時點上，看著《白銀時代》，想像20多年前的王小波寫小說的情景，雙眉緊鎖、凝視窗外，未來應該是多元的。
未來世界的全貌不得而知，但是他說對了一點，未來的世界將會是更加多元化的世界。性別也不例外。未來將有很多不明性別的人。
早晨，我在上班之前，要進行精緻的妝容。根據自己的臉型、眉形，拔掉眉間、眉峰的雜毛，確定眉型。選擇適當光澤的粉底，顏色、光澤要與皮膚相匹配，而且要有立體感的效果，然後是乳液、BB霜，塗抹了很多層，從而臉色白裡透青。香水必不可少，在穿上帶墊子的內衣，儼然一個娘娘腔的做派。在白銀的世界，簡直就一人妖，在未來世界，可能有人會和我搭訕，加個微信。帶著有色眼鏡的人，可能會看不到要走的路。
出門以後，下雨了，走在雨後的停車場，是一股臭雞蛋的味道。很多年，酸雨成為了人類關心的話題。也許是他遍訪歐洲，感受過臭雞蛋的味道，也許是他發現了中國發展之迅速，臭雞蛋將到處都是。未來的發展終究是多元的，多元的發展，帶來了多元的附屬品。環境的汙染就是其中之一。
性別的多樣性，可以衡量一個社會開放的自由程度。多元的社會是可能性的多元化，不是一元社會的固守不變、冥頑不靈。未來世界，將不在是一元的社會，而是多元複合體。
3.生活的本質
什麼是生活？
生活有多種方式，有組織生活、集體生活、家庭生活、夫妻生活。在白銀時代，組織生活就是每天在單位打著毛衣，速度特別快，打完又打。無聊到極致的時候，就開始做數學題，解題的速度超快，以致於現在的數學題都不夠用了。
簡單、重複的生活，成為了一種油膩。於是她想寫真正的小說。去尋找自由，尋找屬於小說的天地。
要寫真正的小說就要到生活之外，於是她去體驗生活，結果被生活玷汙了。這讓她明白了一個道理：她是活著的。既然是活著的，就有自己的意願。
生活就是要有自己的意願。
柳傳志在多年以後回憶說：「當時科技人員面臨經濟窘迫、人才擠壓閒置、科研體制與國民經濟脫節三大難題，這種沒有目標的茫然，讓人有力使不出來，實在是憋得慌」。
生活是五彩繽紛的，充滿了愜意，正如詩人維吉爾說：「下雨天待在家裡，看別人在街上奔走，是很愜意的」。
不應通體透涼，更應冷暖自知。
寫在最後：
小商、小販、小雜貨有自己的生存空間，大壟斷帶來了便利，但是不能蠶食他們的生存空間。生活應該是自由、繽紛多彩的。不能像邏輯一樣，雖然嚴謹、細緻，卻缺乏靈活。生活就應該像巴爾蒙特說的：我來世界是為了看看太陽。他們生來，為了生命，生來，要遭受痛苦，但他們不會被打倒，帶著彌賽亞的精神，要給世界新的光榮。