印光大師：若知因果報應，則善惡禍福，明若觀火。其誰不欲趨吉而避兇，免禍而獲福乎？
【印光大師開示】
提倡因果報應，乃仰承天地聖人之心，以成全世人道德仁義之性德也。若以因果報應為渺茫無稽，不但違背天地聖人之心，自己神識，永墮惡趣。且使上智者不能奮志時敏，聿修厥德。下愚者無所忌憚，敢於作惡。以致天地聖人化育之權，抑而不彰。吾人即心本具之理，隱而弗現。其為禍也，可勝言哉？但以世間聖人，語言簡略。又且只說現生，及與子孫。至於生之以前，死之以後，與從無始以來，隨罪福因緣，輪迴六道，皆未發明。以故識見淺者，雖日讀聖人因果報應之言，猶然不信因果報應。如來大教，顯示吾人心性之妙，與夫三世因果之微。舉凡格致誠正、修齊治平之道，與夫斷惑證真、了生脫死之法，無不備具。是故遇父言慈，遇子言孝，兄友弟恭，夫倡婦隨，主仁僕忠，各盡己分。則與世間聖人所說，了無有異。而復一一各示前因後果，則非世間聖人所能及。盡義盡分之語，只能教於上智，不能制其下愚。若知因果報應，則善惡禍福，明若觀火。其誰不欲趨吉而避兇，免禍而獲福乎？
（摘自《印光大師全集》）
【耀如樂園略解】
提倡因果報應這個客觀規律，乃是仰承天地聖人之心，以成全世人道德仁義之性德。如果以因果報應為渺茫無稽，不但違背天地聖人之心，而且自己的神識永墮惡道，還會使上智者不能奮發努力，下愚者無所忌憚敢於作惡。反之，若是人人都知道有因果報應，還有誰敢輕易做惡呢？
以口惡為例，如果人們很清楚行口惡業會墮入三惡道，誰還敢輕易妄語、惡口、兩舌及綺語呢？言論自由的權力給了我們，也讓我們增加了輕易做口惡業的罪惡，可謂得不償失。如同西方發起的婦女解放運動，婦女爭取到了婚姻自由的權力，還爭取到了性解放的權力，結果是離婚率高了，未婚先孕多了，婦女受到的傷害更大了。
如來大教，顯示了我們的心性之妙，顯示了三世因果之微。無論是格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下之道，還是斷惑證真、了生脫死之法，無不備具。是故佛教讓我們遇父言慈，遇子言孝，兄友弟恭，夫倡婦隨，主仁僕忠，各盡己分。這與世間聖人所說是相同的，但是一一各示前因後果，則非世間聖人所能及。盡義盡分之語，只能教導那些上智之人，不能制服下愚之人。若知道因果報應，則善惡禍福，明若觀火，有誰不希望趨吉而避兇，免禍而獲福乎？
【每日寄語】
有德之人德是親，有過之人過是冤，
賤使之人賤是苦，知足之人足是樂。
（摘自《勝軍化世百喻伽他經》