電視劇版海報阿加莎·克裡斯蒂是當仁不讓的「推理女王」，被粉絲親切地稱為「阿婆」。她是世界三大推理文學宗師之一，其他兩位是英國的阿瑟·柯南·道爾和日本的松本清張。當然，這是日本人封的。
阿婆筆下最經典的人物，大概就是叼著菸斗，留著滑稽的小鬍子的比利時偵探——波洛。織著毛衣優哉遊哉地破案的老太太馬普爾小姐，也是別有英倫田園風情的經典角色。
那麼，或許你要問我：為什麼沒有波洛和馬普爾小姐出場的《無人生還》，會是最精彩的懸疑小說呢？你是不是不服氣，認為《東方快車謀殺案》，或者《尼羅河上的慘案》，甚至《ABC謀殺案》更精彩呢？
原因在於，《無人生還》並不是阿婆一貫的偵探推理小說風格，摒棄了所謂「謀殺案是最好的媒人」（阿加莎本人所言），即在謀殺案中談談情說說愛的固定套路，因而敘事節奏明顯加快。
同時讀者的視角也發生了改變：不再隨著偵探的思路觀看事情的原貌，而是以「上帝視角」冷靜旁觀。這與阿加莎其他作品，如《東方快車謀殺案》中的人物群像塑造不同，排除了偵探的主觀感情，從而加強了毛骨悚然的冷漠。
讓許多推理迷津津樂道的，是這部作品開創的童謠殺人和暴風雪山莊殺人的經典套路，前者指的是多名死者按照一首歌裡描述的死法接連死去，在《無人生還》中，人們按照《十個小黑人》的順序接連死去，每死一個人，餐桌上的小人雕塑就被雜碎一個；後者則是在一個相對密閉的空間中發生了謀殺案件，兇手則藏在確定的人群之間。
但最吸引我的並不是以上這些。之所以認為它最為經典，關鍵在於《無人生還》探討了灰色地帶的犯罪：逃過法律審判的殺人兇手，用什麼樣的方式才能讓他們付出最大的代價？
正如一開始出現的童謠：「十個小兵人，外出去吃飯。一個被嗆死，還剩九個人。九個小兵人，熬夜熬得深。一個睡過頭，還剩八個人。八個小兵人，動身去德文。一個要留下，還剩七個人……」
童謠貫穿全文，回答了這個問題：內心的煎熬和悔恨，是人類永遠的復仇女神。
來到孤島上的十個人，每一個都是隱藏在常人外表下的殺人犯，甚至很多人外表光鮮，德高望重。
女教師維拉女教師維拉，為了心愛的人繼承遺產，不惜假裝意外，殺死了自己的學生；麥克阿瑟將軍為情所困，借戰爭殺死了妻子傾心的部下；軍二代布倫特小姐以道德之名，驅趕了未婚先孕的女傭，使女傭投水自殺；隆巴德上校在戰爭中只顧自己逃跑，讓普通士兵原地待命，白白送死；阿姆斯特朗醫生耽於酗酒，醉酒時做手術，讓病人死亡；風華正茂的富家子馬斯頓，開跑車撞死小孩，且毫無愧疚之心；偵探布洛爾原為警察，竟為金錢誣告無辜者；管家羅傑斯夫婦為謀服侍的老婦人的財產，將主人下毒殺害。這些人表面與普通人無二，卻心狠手辣，冷漠無情。他們逃過了法律的審判，卻終將受到懲罰。而讓他們最為痛苦的方式，或許就是在互相猜忌中焦慮恐懼，一分一秒，直到死期。
但越過法律程序的審判，是否可取呢？阿加莎在多部小說中，給出的答案不盡相同。
在《東方快車謀殺案》中，波洛在情與法中，選擇了情；而在《無人生還》中，上帝視角的讀者讀完全書，自然會認為「替天行道」的老法官瓦格雷夫也已經趨於變態。
《無人生還》中，人們死亡的順序是按照罪行由輕到重排列的，而謀劃這一切的隱藏大BOSS，退休的法官瓦格雷夫，就成了罪孽最為深重的人。
瓦格雷夫的罪行就是越俎代庖。自以為替天行道，卻只是一個灰色地帶的獨裁者，所作所為絕非正義。在信仰上帝的西方，更是挑戰了制定世間秩序的上帝的權威。
更可怕的是，在書的最後一章，瓦格雷夫生怕自己的「得意之作」不被世人所知，還把自己的構思寫成文稿，放進漂流瓶。完全是心理變態的殺人者，卻還要冠以自己「道德審判」美名。
或許，在法治社會，與其替天行道，不如督促法律的理性更為重要吧……
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