基督教中兩派為教義的理解發生了爭端

導語：

阿利烏斯是阿里烏教派早期的領導人他認為耶穌基督是次於聖父的存在，但是亞他那修教派卻持著不同的觀點，雙方在基督教的教義上產生的極大的分歧，以至於兩個派系的人相互仇視，言語攻擊逐漸變為肢體攻擊，為此君士坦丁還特地召開了第一次基督教大公會議，來解決兩個派系的問題，雖然會議上是亞他那修勝利了，但是從整體歷史上是阿里烏斯勝利。

兩派理論的爭吵使得召開會議來解決問題

阿里烏斯派與亞他那修爭論的焦點主要是在三位一體的理論之上，阿里烏斯認為耶穌基督並不算一個完全的神，而是三位當中能力較低的一個。同時他認為聖父和聖子並非會無時無刻的在一起，而耶穌也只是聖父所創造出來的，在基督教前身的猶太教，耶穌是一個不存在的神靈。

在聖經中約翰福音第十四章第二十八節也曾記載著耶穌的話語："因為父是比我大的"，另外還有很多的經文可以作為證明，因此這些經文都成為了阿里烏斯派的理論依據。

圖一：基督教當中對三位一體的表現

相對於持反對態度的亞他那修派來說，他們認為聖父、聖子、聖靈是完全相同，而並非相似的，他們不分誰大誰小，神是存在與他們之中，本質而言是一樣的。雙方因為對教義的理解上展現出了不同的想法而大發爭吵，這種行為給君士坦丁維護羅馬的統一和安定帶來了很大的威脅，因此他特地親手寫信差人將其送往兩個教派希望雙方能夠停止爭吵。這封信件的到來不僅沒有讓爭吵得以停止，反而讓其更加猛烈，雙方都想儘快的將對方擊潰而大打出手，被逼無奈的君士坦丁召開了第一次基督教大公會議。

雙方的勝負實際上只看君士坦丁的想法

公元325年雙方於尼西亞參與了基督教第一次大公會議，為的是徹底解決雙方對教義和神學思想上的爭論。會議上由於君士坦丁的大肆影響下，全體主教一直認同《尼西亞信經》的內容，確認了耶穌基督是一個完全的神，同時也是一個完全的人，他從時間的起點就已經存在，只是在不同的時間化為不同的形態，他在天上為神，在地上為耶穌，並將基督教傳往四方，最終釘死來解救世人。

圖二：多位主教贊同的《尼西亞信經》

由於這次會議實際上有君士坦丁的幹涉，所以這次會議並未使所有人完全的認同，為此君士坦丁將阿里烏斯和其他兩位不同意《尼西亞信經》的主教進行了流放。在籤署了《尼西亞信經》的主教中有兩位拒絕對阿里烏斯進行譴責。

在許久以後，老年的君士坦丁在優西比烏的影響下開始轉變了態度，為此將捍衛《尼西亞信經》的馬爾塞魯以莫須有的罪名予以撤職，同時召回了阿里烏斯。在君士坦丁對阿里烏斯派的轉變之後和軍事談提烏斯二世的支撐下，阿里烏斯派的實力得到了保存。

受寵的阿里烏斯派再一次成為眾矢之的

在此之後雙方又開始了神學上的激烈爭吵，而且依舊是愈演愈烈，不過與此不同的是這次多為羅馬王國的繼承者都對阿里烏斯派系親近，最具有代表性的則是君士坦提烏斯二世，他把當初支持阿里烏斯派的主要全部召回，加劇了二者這件的激戰。

圖三：曾經用來召開會議的君士坦丁堡

奇特之處在於公元380年的第一次君士坦丁堡會議，本事被羅馬國王親近的阿里烏斯派系再一次被人呵斥為異端之徒，聖靈的身份又被稱為了三位一體的真神，阿里烏斯見態勢已失便將道義傳與蠻夷地區。這時三位一體的教義在羅馬中基本被定為基督教的正統思想。

即便在傳道的野蠻地區也開始掙脫阿里烏斯派

不過阿里烏斯卻將蠻夷地區統一了思想，後來由於皇帝瓦林斯對阿里烏斯的教友同情，於是讓西哥特和其盟友以和平的方式進入帝國，為此拉開了民族遷徙的序幕。後來在西羅馬帝國建立起政權的蠻族勢力不得不面對宗教對其統治的影響，因此許多的蠻族國王都會將本國的教堂交給阿里烏斯派的人予以管理。

圖四：油畫中人物的數量代表著基督教的

在後來的戰爭中，裡奧一世成功保衛羅馬勸退阿提拉撤回軍隊，這時的宗教影響力已經十分巨大，教會已經成為了整個西羅馬地區的精神領袖。不過有很多有遠見的蠻族國家即使的改信信教，為的是能夠更好的控制西羅馬的群眾，女人在和親和說服方面也為此提供了極其重要的作用。

克洛蒂爾德使得一個國家信仰天主教

在歷史上有許多故事證明眾人開始改信新教，但是最著名的則是法蘭克皇后克洛蒂爾德的故事。她本是出生於一個蠻族化的羅馬家庭，母親信仰的是天主教，而父親信仰的則是阿里烏斯派，原本還算幸福的家庭因為其伯伯的原因而破裂。

她的伯伯將其父母殺死，並將其姐姐流放，當她的伯伯看到她美麗的外表和聰慧的頭腦，認為她能夠搭上一門不錯的婚事來給自己帶來富貴。在未被出嫁之前她就已經逃到法蘭克國，並於其國王克洛維私定了終身。

圖五：在現代被修復的天主教教堂

由於克洛維信仰其他的宗教，為此他們在新婚的時候就開始了不停休止的傳教之路。有一次克洛維面對阿勒曼尼人的戰爭中不斷的敗退，此時的他對自己信心全無，開始祈求其妻子所信仰的天主教，他對神祈求說如果讓他獲得此次勝利，他願意將自己原本的信仰改變回歸到真神天主教的腳下。

在之後他與阿勒曼尼人的戰鬥中果然取勝，他也還願帶領著自己的三千手下成為了第一個信仰天主教的蠻族。他還通過與天主教建立堅不可摧的同盟關係，以此祈求神靈的寵愛。因克洛蒂爾德的傳教讓一國信仰天主教，最終她被封為聖徒，意思是主宰世間的傳道者。

這樣的故事在不的地區到處都在發生，開始有很多國家摒棄了原本信仰的阿里烏斯派轉變信仰天主教。也有很多國家通過婚姻的方式帶去天主教思想，雖然故事當中真假虛實都有，但無一不證明阿里烏斯派的衰落。

結語：

原本的阿里烏斯派可以說是與亞他那修派在神論的爭辯上勢均力敵，但是經過君士坦丁的初步否定使得亞他那修派的思想在羅馬得到了初步肯定，被認定為異端。不過即便如此他還是得到了蠻族和下層人民的支持，但是最終還是敗給了天主教，在公元6-7世紀徹底消失於世間。