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警惕「飯圈化」:極端行為正逐漸向社會活動滲透
飯圈化的背後，有被重塑的娛樂圈商業模式，有社交網絡的逐利衝動，也有亞文化的狂熱，但歸根結底，我們真正想討論的——或者說呼籲每個人警惕的——是一種正在發酵的風氣。如今，任何關係都可能被敘述成粉絲和偶像的關係。此前甚至有官方機構在微博上塑造兩個虛擬偶像形象，讓「粉絲」應援。
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《娛樂至死》:不要讓娛樂吞噬你的大腦,禁錮你的自由
很不幸的是，波茲曼的判斷是對的，在容易獲得娛樂的今天，娛樂正以滲透的方式，逐漸改變人們的生活。在這個過程中，人們被娛樂吞噬了大腦，喪失了思考能力，被禁錮在所熱愛的娛樂裡，不可自拔。在生活壓力的現在，全民追求娛樂，萬事皆娛樂，值得警惕的是，在娛樂信息佔據生活絕大部分時，我們沉浸於虛擬網絡帶來的歡娛，逐漸變成一個無腦的「廢人」。廢掉的人有哪些特徵？
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眾聲喧譁的網絡時代,如何葆有文藝評論的理性光芒?
眾聲喧譁的網絡時代，如何葆有文藝評論的思想光芒、如何避免理性思辨淹沒於情緒宣洩的口水戰中，讓文藝評論真正發揮「激濁揚清、褒優貶劣」的作用？ 「正如魯迅先生說『必須壞處說壞,好處說好』，網絡文藝評論也一定要遵循這個行業的倫理。」
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霍克海默的警告:工具理性和技術理性正在消減人的生存價值基礎
但霍克海默指出，現代社會的理性觀念已經演變出一種新的結果，那就是技術和理性結合在一起而成為技術理性或工具理性，對技術的批判首先必須對工具理性進行批判。何為主觀理性？主觀理性是指主體思維過程中的理性，即主體能夠進行分類、推演、計算的能力，就是說,主體能夠根據自身的需要去選擇達到自己目的、滿足自己需要的最有效手段。
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英語經驗談:警惕課堂教學娛樂化(秦秀白教授)
秦秀白教授在2012年寫的一個文章：《警惕課堂教學娛樂化》，在文中呼籲警惕課堂娛樂化的不良教學傾向，振聾發聵、發人深省。秦秀白：老師的某一句話可能引發學生的思索，甚至記住一輩子，這樣的教師的確太少了。現在多數老師備課都有現成的課件，圖片、音樂和視頻穿插其中。表面上看，課堂氣氛活躍，笑聲連連，實際上並未實施有效教學。
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【國家網絡安全宣傳周 】警惕網絡恐怖主義
【國家網絡安全宣傳周 】警惕網絡恐怖主義 2020-09-15 18:26 來源：澎湃新聞·澎湃號·政務
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《白雪公主殺人事件》:懸疑背後,對媒體和網絡暴力的控訴與思考
2、 傳播學「沉默的螺旋」效應，理性的集體噤聲「沉默的螺旋」是一個政治學和大眾傳播理論，在《白雪公主殺人事件中》得到了很好的闡釋。伴隨著實習生記者在網絡上毫無責任心的亂爆料，大眾陷入集體的審判狂歡，用網絡暴力給無辜的城野美姬定罪。理性派有沒有？有的！
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對網絡暴力黑產化理當零容忍
比如說，人們在享受便捷的網絡購物和社交時，很多時候也會接受到影響生活安寧的騷擾簡訊、騷擾電話、不良信息等。更可怕的是，一些網絡暴力形成了黑色產業鏈條，嚴重威脅公眾的人身財產安全。對此，理當以零容忍態勢嚴肅查處，讓人們享受清淨的網絡環境。
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「帝吧出徵,寸草不生」:作為情感化遊戲的網絡民族主義
也即是說這是個全民皆可參與的戰爭遊戲，去中心化，集體亢奮的情緒是行動的動力。第二個發現是關於情感化的留言模板。模版中91%為「愛」之話語，表明正向情緒。5種辱罵模板僅在1小時內密集出現。這種以正向情緒為訴求的模板體現了帝吧出徵的一個策略理性。理性在於不讓參與者承擔集體的暴力，降低了參與者的心理門檻。其中的邏輯其實是web2.0時代社會化媒體中大家非常熟悉的邏輯，人海戰術。
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「家暴妝」被娛樂化:你化家暴妝發朋友圈的樣子,真無知
萬聖節已經過去好幾天了，但是打開各大網絡社交平臺，仍能看到不少網友跟風畫起了「家暴妝」。不少網友仍把「家暴妝」作為自己仿妝的首選。「家暴妝」被娛樂化：你化家暴妝發朋友圈的樣子，真無知所謂的「家暴妝」，就是通過化妝將自己畫得鼻青臉腫、傷痕累累，就像遭受了家暴。但是最初並沒有「家暴妝」這一說法。
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B站「飯圈化」?二次元視角下的「飯圈新解」
但粉絲行為飯圈化不只是追星式粉角色，還有對個人喜好的極端維護和過度反應。《小英雄》的粉絲就曾經攻擊過僅僅是在漫畫中漏翻一個詞的漢化組，致使漢化組道歉退坑，這種群起而攻之的行為為他人帶來的麻煩也讓路人憤慨。
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人民網評:「社會性死亡」事件背後的推手是赤裸裸的網絡暴力
@人民網 12月1日消息，讓羅某「社會性死亡」的梁穎，在事件反轉之後，本人和家人遭受了網絡暴力；污衊老師體罰孩子致吐血的家長，在事件澄清之後也受到了網友謾罵；「清華學姐」在道歉之後，受到網友關於身材、長相和分數的抨擊……類似事件層出不窮。
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MOMO死亡遊戲調查:不可過分娛樂化 防止被人利用
MOMO死亡遊戲調查 業內人士建議不可過分娛樂化防止被人利用 □ 本報記者 趙 麗 □ 本報實習生 林靖耘 馬嘉 繼恐怖的「藍鯨遊戲」後，又一款以引導自殺為目的的遊戲進入人們的視野——MOMO challenge(MOMO挑戰)
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盤趣味:年輕人的娛樂意識
青年娛樂。這個詞,乍看著,挺切·格瓦拉的。如果你有這種印象,大致上應該沒錯。至少在大眾側,不是個主流詞彙。由上而下看,這個詞試圖對青年的娛樂生活作出某種約束性描述。可能,是有必要的。畢竟,我們沒有分級制度。
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150天讀康德《純粹理性批判》之:第二版序言C
而在純粹思辨理性當中，思維的方法就框定了思維的對象，而思維對象的特點反過來也能幫助我們考察思維的特點。所以康德的意思就是在關於思維的科學中，方法與對象是先天一致的，對象符合方法所要求的統一結構。這可能也是我們現代人重讀康德，研究他的純粹理性批判所關心的內容，也是隱藏在康德晦澀言語和複雜邏輯背後，能夠照亮整個人類歷史熠熠閃光的東西。如果有人要問，我們打算憑藉由此批判所澄清的、但也因此而達到一種持久狀態的這樣一種形上學給後人留下的，究竟是一種什麼樣的財富呢？
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教學「泛娛樂化」:隱憂與化解
隨著現代媒介(電視、網絡、電影等)的信息傳播速度加劇，以消費主義、享樂主義、娛樂至上等為主要特徵而聚合的「泛娛樂化」思潮日漸甚囂塵上，大有僭越主流文化的傳播節奏與態勢。受此思潮的濡染與侵蝕，學校的教學活動亦無處遁形且被裹挾並捲入其中。籍此引發的教學「泛娛樂化」問題就不可迴避地成為教學實踐的現實隱憂。
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別讓自己成為網絡暴力的推手
之後，關於她的姓名、住址、手機號、身份證號等個人信息在網絡流傳，有關她的一些流言蜚語也在散播，甚至有人根據她的活動場所，對其進行人身攻擊，讓患者及其家屬造成不小傷害。不過，我們欣慰地看到，後來輿論導向得以扭轉，從讓姑娘「社會性死亡」到加油鼓勁，聽到更多包容的聲音，更多的網友在譴責暴力、聲援女孩，善良和理性最終戰勝了惡意和戾氣。
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新冠肺炎下的網際網路輿論:警惕反智主義與情緒傳播病撕裂人群
我們知道，情緒化「吐槽」，往往會無限放大事件本體，弱化事件背後的理性。審慎理性分析，顯露出你的媒介素質。 公共輿論傳播過程中出現了混亂化、混沌化，一個好好的網際網路不能被彼此充滿敵意的主觀立場性的判斷，所主導，被他們搞得烏煙瘴氣，戾氣橫生。需要大家壓制情緒冷靜下來，不要再繼續相互言辭攻伐，這樣只能加深撕裂與對峙。
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年僅22歲遭受網絡暴力,出事後惡評卻自己消失了……
:43 來源: FM93浙江交通之聲 舉報 小花被中國網友熟知，竟然是通過一則訃告：正在出演真人秀
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沉迷與輕信、網絡暴力低齡化 媒體聚焦青少年媒介素養如何提升
張海波（左）正在教學生合理使用手機。資料圖片網絡暴力低齡化「連哭都這麼噁心」「現實生活中肯定也是小三」。熱播劇《三十而已》中「林有有」角色的扮演者被觀眾罵哭，「一切來得太快，完全超乎我的預想」。以隨意「問候」親人生死、無意義對罵狂歡的「祖安文化」，正在青少年中「流行」起來。「祖安」一詞源於某網遊同名服務區，該區遊戲玩家以愛說髒話、擅長罵人著稱，「祖安」逐漸演變成講髒話罵人的代名詞，後又依託B站等亞文化網絡平臺「出圈」。不少未成年人以「祖安男孩」「祖安女孩」自居，他們在社交媒體的娛樂、遊戲、直播欄目，進行對罵、互撕，還尋求「創新、犀利、朗朗上口」。