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近日，清涼寺本《十六羅漢圖》再次現身東京國立博物館，引起轟動。不明就裡的觀眾可能會感到疑惑，清涼寺本《十六羅漢圖》何許畫也？它的背後究竟藏著怎樣的心路糾葛？
在回答這些問題前，我們有必要了解一下清涼寺本《十六羅漢圖》到底有多重要。
註：以下簡稱《十六羅漢圖》。東京國立博物館東洋館第8室「中國繪畫：神佛之姿」僅展出了「第二尊者」、「第六尊者」和「第八尊者」三幅。除此之外，此次展覽還展出了東博所藏南宋畫家金大受所繪《十六羅漢圖》中的「第二尊者」、元代（傳）顏輝《寒山拾得圖》；日本岐阜永保寺所藏南宋《千手觀音圖》；蔡山《羅漢圖》，以及元代佚名《壽星圖》《天帝圖》等。
在日本文化遺產保護體系中，《十六羅漢圖》被定為國寶，相當於中國的《清明上河圖》、《千裡江山圖》。而它之所以能獲此殊榮，一是由於年代夠久。作為北宋羅漢畫中最著名之作，《十六羅漢本》繪於北宋年間，距今已一千餘年，是現存十六羅漢畫跡中，被確定為年代最早的；二是由於其保存程度幾近完好。千餘年雖經歲月侵蝕，畫面形象，線條，筆觸卻清晰可辨。它向人們展示了北宋不同畫科的筆法如何勾連，是研究北宋畫風北宋繪畫極為珍貴的一手資料，在美術史中享有大名。
北宋 十六羅漢圖軸（第八尊者） 京都·清涼寺藏
圖片來源：佛光山世界佛教美術圖說大辭典
01
羅漢形象為何詭怪與親切並存？
有趣的是，「羅漢」的觀念雖源於印度，但印度美術史上並無羅漢形象，典籍又沒有羅漢畫像特徵的明確記載。因此，中國美術史上所見「羅漢」形象，均是歷代畫家在早期高僧畫和胡僧畫的傳統上，創造而來。
「創造」羅漢畫像，並不是一件容易事。十六羅漢，都是釋迦牟尼佛的得道弟子。他們既有神通法力又兼有人性，因此，在繪製時，既要有人的外形特徵，又要在其中融入神性，區別凡人。
北宋 十六羅漢圖軸（第一尊者） 京都·清涼寺藏
圖源©佛光山世界佛教美術圖說大辭典
因此，佛教雖自東漢便已傳入中國，但羅漢形象在十六國時期才出現。五代以後，羅漢畫題材從異軍突起。五代高僧貫休筆下的羅漢，龐眉大目，隆鼻朵頤，胡貌梵像，「黑黢黢地像蠻夷之地兇惡的異類，看到的人沒有不害怕的」（《宣和畫譜》語）。也就是說，貫休在羅漢形象中加入宗教崇拜和闢邪祈福願景，以非凡人的形象特徵以彰顯其神性，人稱「禪月式羅漢像」。
元（傳）顏輝 寒山拾得圖軸
日本東京國立博物館藏
此外，唐末禪宗興起，畫家與禪師交遊甚多。神僧們那閒雲野鶴般超然物外的人格和堅毅隱忍、峭拔卓爾的布道精神，深深影響了文人畫士。禪宗世俗化的傾向，也使人們更鍾愛充滿人情味的羅漢形象，因此，在早期貫休式的「胡貌梵像」的基礎上發展出一種「世態相」的羅漢畫，人稱「龍眠式羅漢像」。
因此，繪於北宋初年的清涼寺本的《十六羅漢圖》融合了這兩種風格——既有形象詭怪的羅漢，亦有親切世俗的羅漢。
元 蔡山 羅漢圖軸
日本東京國立博物館藏
02
為何秘不示人？
然而，就是如此珍貴且風格獨特的宋代羅漢畫本，卻極少露面。相傳，《宋畫全集》項目組曾前往日本採集圖像，多方聯繫，希望能拍攝這十六幅筆法古拙的北宋古畫，卻未能如願。其上次集合亮相，還是在2017年，京都國立博物館開館120周年。
個中緣由，固然與其珍貴脆弱程度有關。但溯源根本，卻與一個人有關。
北宋 十六羅漢圖軸（第七尊者） 京都·清涼寺藏
圖源©佛光山世界佛教美術圖說大辭典
公元983年，一位名為奝（音同雕）然，同四五名弟子乘坐宋商之船前往大宋，求取佛法。
因自唐衰落後，日本正式廢止了遣唐使，故奝然的這次行程，很可能是完全自費。不過好在他出身京都名門，母親也不顧諸僧反對，全力支持他東渡取法。
北宋 十六羅漢圖軸（第十四尊者） 京都·清涼寺藏
圖源©佛光山世界佛教美術圖說大辭典
奝然一行十分順利，他先是登陸浙江，巡禮求法，年底入大宋首府開封。雖並非日本官方使者，但宋人依舊將其視為代表日本的「朝貢使者」，宋太宗也親自接見了他，並賜紫衣袈裟。
985年，奝然一行滿載著在大宋求得的佛寶踏上歸程，其中便有這十六羅漢繪像。除此之外，還有模刻優填王釋迦旃檀瑞像一尊，以及大量經書，包括宋太宗頒賜的《開寶大藏經》蜀版初印本及新譯經四十一卷等。
北宋 十六羅漢圖軸（第十五尊者） 京都·清涼寺藏
圖源©佛光山世界佛教美術圖說大辭典
回國後，奝然向天皇奏請，在京都之西愛巖山仿照五臺山清涼寺建立一處伽藍，亦名之清涼寺，以安置在大宋求得的佛經與佛像。但此事受到京東天台宗延曆寺牽制，最終耽擱了多年。
奝然一直沒有放棄。公元999年，奝然已然六十二歲，回到嵯峨棲霞寺的他再次向朝廷上奏，但再次被拒。此後奝然隱居了整整十七年。
北宋 十六羅漢圖軸（第十六尊者） 京都·清涼寺藏
圖源©佛光山世界佛教美術圖說大辭典
據說，奝然人生的最後，靜靜地端坐在靜室內，面朝西方圓寂。面前的案上留下了八個用香灰寫就的字：
「入宋報恩，清涼寺建。」
三年後，奝然夙願終於達成。朝廷改嵯峨棲霞寺為清涼寺，時年公元1019年，三月十五日。
南宋 金大受 十六羅漢圖軸（第二尊者）
日本東京國立博物館藏
一千年來，清涼寺幾易主持，一遭火災，一次重修，《十六羅漢圖》始終秘藏於清涼寺中，很少示人。
或許，對清涼寺而言，奝然從大宋帶回的《十六羅漢圖》等寶物，並不僅僅是藝術品，更是一種氣魄，一種宗教的精神。
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原標題：《秘藏千年再度現身！清涼寺本《十六羅漢本》亮相東京國立博物館》
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