（《清平樂》劇照）
吳按：在電視劇《清平樂》中，我們常常可以看到劇中人雙手互握、舉至胸前或放於腰間，這是什麼禮儀呢？是流行於唐宋時期的叉手禮。我找了一篇介紹叉手禮的文章，作者是鄭學富先生，轉自公號「古籍」，文章從《韓熙載夜宴圖》說起。我略作了刪節——
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《韓熙載夜宴圖》卷，五代，顧閎中作 (宋摹本) ，絹本，設色，整幅畫分為琵琶演奏、觀舞、宴間休息、清吹、歡送賓客五段場景，其中有三段畫面出現了叉手禮：
第一段是韓熙載與來賓聚精會神傾聽琵琶演奏的場景，其中有兩人行的是叉手禮。第二段描繪的是韓熙載敲鼓，一歌妓跳舞，眾人觀舞的情景，人群裡多了一個和尚，他謙恭有禮，行的就是叉手禮。最後一段描繪了宴會結束，賓客們陸續離去的場景，其中有一人回頭向韓熙載告辭，行的也是叉手禮。
韓熙載夜宴圖（局部）
「叉手」一詞常見於早期的漢譯佛典, 大體解釋為「兩手交叉」或「手指交叉」。臺灣語言學家竺家寧說過早期佛經中的「叉手」有兩手交叉之意。《說文解字·又部》中寫道：「叉, 手指相錯也。從又, 象叉之形」。「叉手」最初為佛教固有禮儀。東漢時期, 佛教語域中用「叉手」表示尊敬。西晉時期逐步發展出世俗的「叉手」禮, 僧俗手禮共用「叉手」一個詞形。隋唐時期，世俗「叉手」禮盛行, 「叉手」成為世俗手禮的專用名稱，屬揖禮的一種。
叉手示敬，是唐代盛行的一種恭敬姿勢。唐代叉手禮的行法是兩手交於胸前，左手握住右手，右手拇指上翹。柳宗元的詩，「入郡腰恆折，逢人手盡叉」說明叉手禮成為了當時社交的常用禮儀。
南宋末年建州崇安（今屬福建）人陳元靚所撰的《事林廣記》記載：「凡叉手之法，以左手緊把右手拇指，其左手小指則向右手腕，右手四指皆直，以左手大指向上。如以右手掩其胸，收不可太著胸，須令稍去二三寸，方為叉手法也。」翻譯過來就是：「左手緊握右手拇指、左手小拇指指向右手腕、右手四指皆直、左手拇指向上」。至明代《水滸傳》（智取生辰綱）《警世通言》（崔持詔生死冤家）《醒世恆言》（徐老僕義憤成家）等小說中皆有叉手禮的相關記載。
宋元刻本《事林廣記》「習叉手圖」
叉手禮如何行呢？宋人《事林廣記》記載：「凡叉手之法，以左手緊把右手拇指，其左手小指則向右手腕，右手四指皆直，以左手大指向上。如以右手掩其胸，收不可太著胸，須令稍去二三寸，方為叉手法也。」
叉手禮不像拱手、作揖那樣，行完禮，手就放下了。叉手禮手要放在胸前持續這一動作。俗話說「叉手不離方寸」，方寸即「心」，這裡指的是胸部。
王虛中的《訓蒙法》中記載，「小兒六歲入學，先數叉手，以左手緊把高手，其左手小指指向右手腕，右手皆直，其四指以左手大指向上。如以右手掩其胸也」。叉手禮多在站立時使用，尤其是回話時，常加上這種禮節動作。
由史書記載和出土實物資料顯示，叉手禮這種行禮方式，出現於唐末，流行於五代、遼、宋、金、元時期的。這種行禮方式無論男女老幼都可行使，是地位低者向地位高者行的一種禮，以示尊敬。（正文結束）
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