我們都知道印度有獨具特色的種姓制度，那麼，外國人在印度屬於什麼種姓呢？有的中文自媒體吹噓中國人皮膚白，相當於高級的婆羅門或者剎帝利，還有人認為皮膚越白，對應的種姓越高，那麼實際上真的如此嗎？
事實上對於這個問題，印度人在不同時代，不同地區是有不同的處理辦法的：
在中古時代的南印度喀拉拉邦，由於當地素來有和中國人，希臘人，猶太人，波斯人貿易往來的傳統，所以當地出現了一個特定的種姓給這些外國人，那就是安珠萬南（Anjuvannam），這個詞意思是組織，將外國人在印度的組織統稱為一個集體。但是整體上，他們和其他的印度種姓是不兼容的。
印度-希臘武士
而在南印度的泰米爾地區，他們對於外國人有一個特定的歷史名詞「Mleccha」，這個詞是用來概括那些不屬於印度人的外國人的，而且不論種姓或膚色，這個詞被用來描述非雅利安人的蠻族或者非印度人，類似於中文語境中的蠻夷或者蠻族，所以在印度歷史上，印度-希臘人，白匈奴人，斯基泰人等同屬於印歐人的外族入侵者也被劃入了這個群體，明明是當年的徵服者，卻被印度人的種姓制度化為低級族群，這也是印度人的精神勝利法的偉大之處了。
在近代歷史上，英國人由於成功的徵服了印度，所以英國女王自動升級到了首級婆羅門，因為她不僅是世俗政權的代表，而且還是英國國教會的最高首領，所以自然算是宗教性領袖了。
而在現在，其實印度人普遍覺得外國人不在種姓制度中，也不用按照種姓制度來給在印度人的外國人派等級，如果一定要分，那就是按照外國人的職業：教授，教師，研究者，政治家，政客，制定策略者是婆羅門，軍人，武士，保安，將領都屬於剎帝利，藝術家，農業、商業和手工業屬於吠舍，而屠夫，小偷，清潔工，性工作者則屬於首陀羅。
如果外國人和印度人結婚，那麼種姓自動跟隨他/她所在的家庭，這就是典型的嫁雞隨雞嫁狗隨狗了。
還有的極端民族主義者會將外國人化為最低等級的賤民達利特，但這實在是不可接受。你們怎麼看待印度種姓制度對於外國人地位的定義呢？