總會聽人說：「酒肉穿腸過，佛祖心中留」，修行的關鍵在於修心，只要一心向佛，便不必在意小節等諸如此類的話。並由此衍生出一系列聽著很有道理，實則十分荒謬的理論。這些理論深深誤導世人，造成世人人心浮躁，好高騖遠，投機取巧等惡習，這種自以為是，以「真理」誤人的行為著實令人憤慨。現擇其要者略析之。
例如，有人說：只要一心修行，潛心修煉，在哪裡都一樣！
此言論本身便有邏輯問題。「有心」和「外在條件」本身是兩個相互獨立，互不幹擾的存在，雖然也許所起作用所佔比重不盡相同，但是二者並不存在直接關係，以一個的重要性來否定另一個的重要性，顯然是不合理的。
就像曾經有位海歸老闆說：萬裡長城耗費巨大的人力物力，但其實是形同虛設，我只要安排一個間諜它的作用便蕩然無存。其無知程度實在令人汗顏。萬裡長城的作用是阻止敵人直接入侵，從而增加其進攻的難度。即使有間諜，敵人也不可能直接越過長城過來。那麼它的使命便完成了。
而修行中「外在條件」所起的作用是輔助身、心，對身、心的修煉進行正面加成，從而提高修煉效果。這個作用是客觀存在的，有心無心固然影響結果，但是不會影響「外在條件」產生的作用。
這就如同吃飯和喝水都是維持人類生存的必備條件。但是有人說只要吃飯足夠多就不用喝水了一樣。顯然這是不成立的。
回到「酒肉穿腸過，佛祖心中留」的問題。如果酒肉是對修行有反面影響的存在，那麼這個影響是客觀存在的，與佛祖在不在心中是無關的。
修行就是要修正不當的行為，既然酒肉於修行不利，那一定是修正的對象。不管最終這個行為能否真正修正，都不能以任何理由將其「合法化」。這才能不違背修行的本義和初心。
況且，世人只知「酒肉穿腸過佛祖心中留」，卻往往不知還有後文「世人若學我，如同入魔道」。
然而， 現在社會上很多人已經深受此類理論的毒害。出現了諸如「我雖然整天罵祖國，但我的心是愛國的」，
「我雖然打你，但我心裡是愛你的，這就夠了」，
「雖然我為非作歹，但我的心是好的，我是好人」，
「放下屠刀，立地成佛」
「學習好有什麼用？有文化有什麼用？有名譽有什麼用？我有錢就行了」
「只要隨意使用點手段就可以輕易做到，何必走正常流程費那些勁」等等。
很多事情都已經不僅僅是邏輯的問題了，甚至都是違法犯罪了。然而，人們卻深處是非顛倒之中而不自知。此事從近期網友一些社會現象的評論便可見一斑。
任何事都不是簡單、單一的，都是複雜、繁瑣的。抓住核心和重點部分固然是可以事半功倍，但部分終究是部分，永遠不會是全部。不能隨意否定任何一部分的作用。更不能抓住重點便為所欲為。以偏概全，乃至因小費大的行為都是愚蠢的。