中華民族,一直都是以易經文化作為根基的民族,不論是老子《道德經》中的道,還是孔子所提倡的仁,又或者是程朱理學的思想,都脫離不了易經的思維體系。所以古人就說「易是大道之源,群經之首」。
很多人讀易經,往往只停留在佔卜的層面,大多數人認為卦辭裡的吉兇就說斷定運勢的讖語,一旦看到「吉」就喜出望外,看到「兇」就愁眉苦臉。其實易經中的吉,在很大程度上並非是真的吉,而兇也並非是真的兇,吉兇禍福是相互轉化,彼此極對立,又統一。
倘若佔到了吉,如果不按照天道的運行規律去行事,依舊會樂極生悲,倘若佔到了兇卦,也不要垂頭喪氣,要知道否極泰來的人生道理。所以易經的精彩之處,是任何事物都存在變化和互相轉化的規律,這就是「一陰一陽之謂道」的說法。
易經這部書認為,人的運勢其實和吉兇沒有關係,吉兇是結果,而並非是過程。只要過程做得中規中矩,自然會脫離吉兇的束縛。真正懂易經的高手,通常都不會把吉兇放在嘴邊,這和孔子說的「善易者不卜」是一樣的道理。
那麼究竟什麼是吉兇呢?《易經·繫辭傳》說「吉兇者,言乎其失得也」,用最簡單的方式來理解,吉兇就說獲得和失去,獲得的可以是財富,也可以是機遇,當然也可以是健康、時間、好運,那麼失去的也同樣是這些。
每個人的一生,都曾得到或者失去某些東西,得到了財富,就要失去休息的時間,得到了幸福,也會失去一些財富,這便是吉兇的真諦。但是易經中有2個字,可以突破吉兇的束縛,沒有吉兇悔吝的人生,其實才最值得慶幸,這2個字就是「無咎」。
易經有64卦,每個卦的爻辭上,多數都用吉兇悔吝標註,而很少看到「無咎」的字眼。比如易經的乾卦,九三爻就是「君子終日乾乾,夕惕若厲,無咎」,這裡的無咎就是沒有過錯的意思,易經的節卦也曾說「不節若,則嗟若,無咎」,可以說一生沒有過錯,或者減少過錯,才是人生的最高境界。
無咎其實就是趨吉避兇,也是人生一帆風順的保障。《繫辭傳》曾說「無咎者,善補過者也」,意思是告訴我們,人生不是不犯錯誤,而是在犯錯誤之後,經常善於發現自己的缺點和不足,時常改進以求進步,這便是無咎的真意。
這簡簡單單的2個字,其實包含了人生的大智慧。從古至今,多少人能做到無咎呢?正如同易經一卦的六個爻辭,無咎者甚少,而吉兇者居多。無咎是一種由內而外的轉變,也是「窮則變,變則通,通則久」最好的注釋和解讀。
秦始皇一統寰宇,卻也因焚書坑儒而被後人稱其為暴君,漢武帝雄才大略,最後也因年邁昏庸,未能達到無咎的境界。唐太宗李世民也曾發動玄武門之變,宋太祖趙匡胤黃袍加身,朱元璋建立明朝後大開殺戒,李自成奪取北京後聲色犬馬,歷代無數英雄豪傑,雖說建立了一時之功業,但仍舊是被後人指點戲說,褒貶不一。
人這一生,最難做到的就是無咎,而每個人的一生又都在試圖去彌補自身的缺陷和弱點,所以人類才會不斷地進步,社會才會不斷地向前發展。無咎一詞,是人類嚮往美好、憧憬未來的希望,也是每一位修身者畢生奮鬥的目標。
你若能掌握無咎的真諦,也就讀懂了易經。
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