耶和華……呼叫摩西。上帝曾應許說當帳幕被建立時，祂將在聖所中與摩西交往。祂從前曾在山上對他說話，但現在祂要在施恩座上說話（出25:22）。祂現在應驗了這一應許，呼叫摩西近前來，以便使祂可以通過他來指教百姓如何接近上帝和聖所。
這種指示是非常急需的。以色列人對上帝的聖潔和罪的罪惡只有一種含糊不清的概念。百姓必需被指教崇敬與敬拜的首要原則。他們要懂得不僅上帝是聖潔的，而且祂的家甚至其周遍的事物都是神聖的。他們要懂得人非聖潔就不能接近上帝而來到祂的面前。他們因此不會擅自闖入上帝的居所，而最多只能到院子的門口，懷著謙卑和痛悔的心來獻祭。祭司們將替上帝從他們手中接過這祭物，並在第一間屋子裡施血和燒香。就連祭司都不能進入聖所的裡屋去主持崇事。這隻留給了大祭司，他在深刻地省察己心之後才能一年一次在贖罪大日進入至聖所待幾分鐘。然後至聖所又將保持關閉一年之久。上帝確實是至聖的。
借著被殺的羊羔；借著公牛、公綿羊、公山羊、斑鳩、雛鴿；借著灑血在燔祭壇上、在香壇上、彈血在幔子上、或在約柜上；借著祭司的教訓和中保，以色列人應學會如何接近上帝。他們在面對上帝神聖律法的定罪時不應被撇在無助的境地之中。他們有一條出路。上帝的羔羊將為他們而死。借著對其寶血的信心，他們得以和上帝建立親密的交往。借著祭司的中保，他們得以替代地進入聖所，而且以大祭司為代表甚至得以來到至高者的臺前。對於忠心的以色列人而言，這預表了上帝的百姓「因耶穌的血得以坦然進入至聖所」的時代（來10:19）。
上帝渴望借著獻祭的制度將這一切傳授給以色列人。對於他們而言，這曾是救恩之道。它給予了他們希望和勇氣。儘管上帝的律法，十條誡命，因他們的罪而使他們被定罪，但上帝的羔羊要為他們而死的事實卻給予了他們希望。獻祭的制度構成了對以色列人的福音。它指明了與上帝交往團契的道路。
有些自稱為基督徒的人看不出上帝所指定的聖殿崇事對他們有什麼重要性或價值。然而在新約中被更徹底地顯明了的救贖的福音計劃卻會因人們對舊約的理解而顯得更為清晰。事實上，凡理解舊約中所提出之利未制度的人，能夠更好地理解並欣賞新約中所闡明的福音真理。前者預示著後者，是後者的一種預表。
從會幕中。作為罪的一種結果，人從其樂園中被趕了出來。他在那樂園中曾享受著與創造主暢通無阻的交往。由於人再也不配與上帝一同生活，所以上帝現在屈尊下來與人一同生活。相應地，祂曾指示摩西說：「又當為我造聖所，使我可以住在他們中間」（出25:8）。摩西如此行了，「耶和華的榮光充滿了帳幕」（出40:34）。奇妙的愛！上帝無法忍受與祂自己的民隔絕，祂的愛設計出了一個計劃，使祂可以依然與他們生活在一起！祂願意和他們在曠野往返的路途中同行，並最終領他們進入應許之地。