大家好，今天是「相聲百年恩怨」第二篇。這篇文章講一下相聲界兩位大宗師級藝人的恩怨糾葛，就是張壽臣和馬三立。
如果說70年代以後相聲藝人管馬三立叫「老祖」是崇拜到不知道怎麼稱呼了的話，那張壽臣絕對是名副其實的「相聲老祖」。
為什麼這麼說呢？原因有三：
第一、張壽臣是壽字輩藝人的總門長。
這個相聲迷都知道，相聲門沿用了舊社會「長兄如父」的規矩，同一個師父大師哥具有絕對的話語權，師父去世後要代拉入門必須大師兄同意才行。
同一個師門如此，同一輩也是如此。張壽臣不僅是焦德海的第一個徒弟，更是第一個壽字輩藝人，在輩分和資歷上都壓所有藝人一頭（建國後）。
第二個原因，即張壽臣本人的藝術水平其時無出其右！
放眼整個相聲界，敢說自己藝術穩壓張壽臣一頭的只有李德鍚一個人，張壽臣伺候李德鍚跟伺候爹一樣，不僅服他的藝術，更感恩他老人家的栽培。
李德鍚之後的相聲第五代藝人，論藝術沒人能夠超過張壽臣，唯一能夠比肩他老人家的只有馬三立！
張壽臣水平之高有兩點可以體現：
一、親傳弟子很牛X！劉寶瑞、田立禾、常寶堃，這三位都堪稱大師了，都是張壽臣弟子；而劉寶瑞作為單口大王自己也說過，自己這點東西遠不如師父張壽臣。
二、張壽臣極大地繼承、發展了相聲事業。
張壽臣獨自創作的相聲有《大戲魔》、《窩頭論》、《巧嘴媒婆》、《偷斧子》、《誇講究》、《怯剃頭》等幾十個名段，整理、改編的更是不計其數。郭德綱表演的《文武雙全》雛形就是張壽臣整理出來的。因為整理修改的相聲段子太多，張壽臣又被稱為「相聲大夫」。
另外張壽臣在60年代中期被打倒後扣上的帽子就是「反動藝術權威」，張壽臣建國後在事實上統一了相聲界，因此叫一聲老祖是沒錯的。
這裡插一句，儘管張壽臣教徒有方，但他還是深受徒弟之害。當年被打倒後喊打喊殺最猛的就是他一個徒弟，稱張壽臣是「封建糟粕」，並自己把自己「逐出師門」：「我哪有張壽臣這樣的師父，我的師父是Mxx」
簡單介紹一下張壽臣老先生後我們回歸主題。
在網絡流傳甚廣的「相聲百年恩怨」中提到，張壽臣和馬三立積怨極深，兩人勢同水火，真的是這樣嗎？兩位大師為何會有如此矛盾？小編試著探究一下。
「相聲百年恩怨」說兩個人不和主要有兩點：
第一，張壽臣看不起馬三立說相聲，說馬三立、馬德祿爺倆「太笨」，不會說相聲；
第二、即輩分問題。張壽臣曾要求馬三立自降一輩，而馬三立公開說「他頂多算我師哥」。
小編先亮出自己觀點，即張壽臣馬三立之間並無矛盾！
我們先來駁斥「相聲百年恩怨」中說到的兩個問題
第一，張壽臣公開說馬德祿、馬三立不會說相聲。這點很可笑，為什麼？因為馬德祿是「相聲八德」之一，相當於現在的頂級流量，張壽臣再看不起馬德祿，也不會說這麼弱智的話，這就好像某新晉流量說肖戰李現人氣不行一樣，滑稽可笑；
再一個，張壽臣10多歲就開始說相聲兼說評書，在哪表演？在連興書場。連興書場的掌穴就是馬德祿和周德山（周蛤蟆，馬三立師父），對張壽臣照顧有加。張壽臣會說自己半個恩人這種話嗎？
第二個，關於輩分問題，那簡直更可笑了。
這涉及一個問題就是相聲界不允許兒子拜父親，但師承輩分得跟家庭倫理一致。
就是說馬三立不能拜馬德祿為師，但他只能拜跟馬德祿同輩分的藝人為師，為的是師承和親情輩分一致。
所以才有馬志明不好拜師一說，因為當時跟馬三立一個輩分的幾乎就沒了！
所以張壽臣讓馬三立自降一輩根本無從說起，你再牛也牛不過相聲圈的規矩啊！
馬三立如果不降輩，張壽臣還非得比馬三立高一輩的話那就欺師滅祖了，因為這樣張壽臣就跟他乾爹李德鍚，師父焦德海一個輩了，這種事打死他也不敢。
所以說，張壽臣跟馬三立積怨很深勢同水火根本就是胡扯！
真實的情況是兩人關係並不疏遠。
馬三立跟張壽臣的兩個徒弟劉寶瑞、常寶堃關係都很好，馬三立跟劉寶瑞組過搭檔，還救過劉寶瑞的命；
馬三立敬佩常寶堃的精神，抗美援朝常寶堃去世後馬三立就去了前線；
馬三立跟常家關係很鐵，主動收常寶華為徒。
如果馬三立真跟張壽臣有難麼大仇怨，劉寶瑞、常寶堃是不會跟馬三立走這麼近的。
另外，馬三立自己也說過，他敬佩張壽臣的藝術，每年的大年初一都去張壽臣家拜年。
當然，去張壽臣家拜年一定是58年之前，因為58年馬三立被下放到了農村，到1977年才回城；而張壽臣1970年就去世了。
所以，馬三立跟張壽臣只可能有藝術上的較量，不會有個人恩怨。專發此文， 以正視聽！