古代的離婚制度——「七出三不去」

現代離婚，讀者朋友一般都清楚，就是兩種方式：一是協議離婚，夫妻過不下去了，達成一致意見，到婚姻登記機關領取離婚證，婚姻關係就解除了；另一種方式，有一方提出離婚，對方不同意，提出離婚的一方可以到人民法院提起訴訟，法院審理查明夫妻感情確已破裂，就會判決離婚。至於符合哪些要件才可以認定夫妻感情確已破裂，在此不予贅述，本文重點介紹古代的離婚制度。

古代是封建社會，男尊女卑，男女不平等。在古代，男方有權提出離婚，而女方無權提出離婚。當然，個別朝代，也賦予女方離婚權，但是很少。比如唐朝的「和離」制度、「義絕」制度，以及宋朝的「丈夫外出三年不歸」，妻子可以提出離婚等制度，或多或少的還是給了女性一些權利。在整個封建社會的歷史長河中，女子幾乎沒有決定自己婚姻的權利。

古代男子有權解除婚姻關係，就是男方可以休妻，男方的一紙休書，籤字畫押後，婚姻關係就解除了。讀者不禁要問，那是不是，男子就可以任意休妻，不受限制呢？答案自然是否定的。古代有個離婚制度——「七出三不去」。「七出」就是男子休妻的條件和標準，換言之，就是男方提出離婚的理由。「七出」制度，符合其中任何一項就可以休妻。

「七出」有哪些具體內容？據古籍記載「七出」為：「不順父母、無子、淫、妒、多言、惡疾、盜竊」，這個制度是在西周時期建立，幾乎貫穿了整個封建社會。

不順父母者出，女方嫁到夫家，屬於男方的家庭成員，有句俗語：「嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，嫁根木頭扛著走。」因此，在古代孝順公婆要重於孝順父母，這裡的不順父母就是指不孝順公婆。不孝順公婆，可以休妻。

無子者出，不要錯誤理解沒有兒子就可以提出離婚，這裡的無子指的是不生育，也不要錯誤地理解為，結婚後女方只要不生育就可以離婚，唐朝律法規定 「四十九以下無子，未合出之。」也就說，女方五十歲仍然不能生育，男方才有權提出離婚。

淫者出，就是女方，不守婦道，對婚姻不忠誠，婚內出軌。這一點不難理解，現代社會也如此，婚內出軌是導致夫妻感情破裂的重要因素。

妒者出，在古代封建社會，實行的是一夫一妻多妾制，如果妻子阻礙丈夫納妾或者妻妾之間爭風吃醋，丈夫就可以把這個女子休了。

多言者出，在封建農耕社會，一大家子人在一起共同生活，妯娌之間、婆媳之間，如果女人多嘴多舌，說東道西，搬弄是非，挑撥離間，可以作為丈夫休妻的一個理由。

惡疾者出，妻子患病，這裡是指患有嚴重的疾病，嚴重到什麼程度呢？一般來講，殘疾或者惡性傳染病，丈夫可以把妻子休掉。這一點，一般人很難理解，其實背後有個很重要的原因，《左轉》記載： 「國之大事在祀與戎。」古代社會很看重祭祀，如果妻子患病不能同丈夫一起參加祭祀，視為不能「敬宗」，故惡疾者出。

盜竊者出，妻子手腳不乾淨，把婆家的東西偷到娘家，或者藏私房錢，可以作為丈夫休妻的一個理由。需要指出的是，這正是古代對女性財產權的限制。

「三不去」是對「七出」制度的補充，與「七出」制度相反，是不準離婚的情形，是對婦女權益的保護。「有所娶無所歸，不去」意思是說，如果在締結婚姻時，女方父母健在，而休妻時，女方父母不在了，無家可歸，是不允許休妻的，否則女子無法生存。「與更三年喪，不去」意思是說，女子為公婆守孝期滿三年，不可以休妻，因為孝道是古代的道德基礎，女方盡了孝，男方就不可以再提出離婚了。「前貧賤後富貴，不去」意思是說，結婚時男方家裡貧窮，生活窘迫，後來發達了，家境殷實、富貴了，是不可以休妻的，俗話說：「糟糠之妻不下堂。」著名的《鍘美案》正是反映了這一理念。但同時又規定「惡疾及奸者不在此列」，如果妻子符合了 「有惡疾」或不守婦道，是不在「三不去」的保障範圍之內的。