在作門徒的道路上，信徒不可能停留在原有位置，因為不進則退。前進的可以的力量，得蒙保守；後退的會遇上危險，遭遇失敗。沒有堅持在基督徒品格上追求長進發展，就會引致閒懶、不結果子、眼瞎、短視和善忘。
01近視眼
短視。有些程度上的視力受損，可被稱為眼瞎。這裡特別提到眼瞎的一種， 就是短視；短視的人只為眼前而活，並不顧念將來。他只專注於物質的事，卻忽略了屬靈的事。
02睜眼瞎
眼瞎。沒有第5至7節所說七種特質的人，都是眼瞎的。他看不見在生命中什麼是主要的，不懂得分辨什麼是有真正屬靈價值的，只活在膝黑一片的世界裡。
03健忘症
善忘。最後，缺少那七種德行的人，是忘了他舊日的罪已經得了潔淨。他已蒙救贖這一事實，對他已失去了影響力。他又回到曾被救贖離開的境地去。神以自己的兒子來為他贖罪，現在他卻視這些罪為兒戲等閒。
04懶惰成性
閒懶。與神有相交的生命，才是真正有果效的生命。在聖靈的引導下，信徒會放下沒有益處的活動，確保生命收到最大的益處。否則，我們就只是在打空拳，徒勞無功。
不結果子。縱使對我們主耶穌基督有很多的認識，但仍可能在這認識上不結果子。知而不行，必然的結果就是閒懶無用。死海之所以是死海，正是因為只有匯入而沒有流出；在屬靈的範疇裡，這樣的情況也扼殺了結果子的能力。
05弟兄姊妹們，要努力呀！
因此，彼得勸勉他的讀者，要對所蒙的恩召和揀選堅定不移。這是神救贖計劃的兩方面。揀選是指衪對人個別地揀選，那是帶權能和永恆的揀選，使這些人成為屬乎衪自己的。恩召是指他在特定的時空採取行動，實踐衪的揀選。在神創造世界之先，我們已蒙揀選；在我們信主之時，我們是蒙了恩召。在時間次序上來說，是先有揀選，然後才有恩召。但從我們的經驗上看，我們是先認識衪的恩召，然後才知道原來基督早在永恆之初揀選了我們。
我們所蒙的恩召和揀選，本身已是堅定不移的了；神永恆的計劃是不會打折扣的。然而，我們卻可以透過更多效法我們的主，使這恩召和揀選得到確定。藉結出聖靈的果子，我們可以無可置疑地證明自己確實是屬乎衪的。聖潔的生活，證明我們確實是蒙恩得救的人。
致力過聖潔的生活，可以保守自己不至於失腳。當然，我們永不會陷入萬劫不復的境地；基督所作成的工，已經將我們從這境況中拯救出來。這裡所指的，是陷在罪惡、羞恥和無用之中。如果我們沒有在神的事上長進，便會陷在危險之中，生命有受嚴重損害之虞。但如果我們保守自己在聖靈中行，我們便不會失去服侍主的資格。神保守一切為主奮力向前的基督徒。屬靈上的閒懶與眼瞎，是危險之所在。
在靈裡不斷長進的，不但得享安全，還蒙應許得以豐豐富富的進入我們主救主耶穌基督永遠的國。彼得在這裡所討論的，不是我們能否進入神的國，而是如何進去。得以進入神天上的國的唯一憑據，是對主耶穌基督的信心。然而，有部分信徒會以更豐盛的姿態進入這天上的國。信徒各自所得的獎賞，會有程度上的差別。根據這裡所說，所得的獎賞會視乎信徒效法救主的程度而定。
當彼得想到這些事在今生和永恆的意義時，他便決意要不斷提醒信徒關乎培養基督徒品格的重要。縱使信徒在這方面已有所認識，他們仍需常常接受提醒。我們也一樣。雖然我們在已有的真道上堅固，但總會有注意力被分散或忘懷的時候。故此，我們有必要經常重提這真理。
來自：馬唐納注釋
備註：
【彼後1:5】正因這緣故，你們要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識；【彼後1:6】有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；【彼後1:7】有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。【彼後1:8】你們若充充足足地有這幾樣，就必使你們在認識我們的主耶穌基督上不至於閒懶不結果子了。【彼後1:10】所以弟兄們，應當更加殷勤，使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移。你們若行這幾樣，就永不失腳。【彼後1:11】這樣，必叫你們豐豐富富地得以進入我們主救主耶穌基督永遠的國。