石破天驚,《紅樓夢》的真實作者是冒闢疆?

　　

　　《紅樓夢》，一直是文學界和史學界的熱點議題，紅樓夢研究成為正式的學科。然而，《紅樓夢》的作者到底是誰？卻一直沒有定論。

　　自從國學大師胡適考證認為《紅樓夢》是曹雪芹（曹霑）所寫之後，在長期範圍內，曹雪芹撰寫前八十回、高鶚續寫後四十回，就幾乎成為社會公認的結論。

　　但是，事實上，謎點和疑點重重，我們無法相信一個叫「曹雪芹」的人，居然除了《紅樓夢》，沒有在文學史上留下其它任何作品、活動和痕跡；也無法確定，一個沒有被記載在曹氏家譜，更沒有後裔的曹雪芹是否存在？如果存在，根據紅學家所考證的，曹雪芹在抄家去北京時只有虛歲5歲，那麼，他能夠了解和回憶起的奢華生活體驗，又能有多少？！

　　記者在初中開始讀紅樓夢時，就一直困惑於書中所精細描述的人物衣著打扮，完全是明朝風格，這根本不可能是清朝中葉的曹雪芹閉目就能想像出來的，必須是來自生活日復一日的親身經歷！

　　直到記者前往江蘇如皋，從一些學者口中得到了一個驚人的消息：《紅樓夢》的真正作者不是曹雪芹，而是如皋文人冒闢疆！

　　冒闢疆是明末四大君子之一、復社的重要成員，曾經在國難關頭與同仁發布《留都防亂公揭》，揭露和批判了阮大鋮等閹黨餘孽。明亡後冒闢疆義不仕清，與董小宛歸隱如皋水繪園，上演了經典的愛情故事。

　　這些都是為人熟知的，可是——冒闢疆就是《紅樓夢》的作者？董小宛就是林黛玉的原型？

　　記者隨後來到著名的水繪園探訪考證，一下子就明白了，這《紅樓夢》還真可能是冒闢疆寫的！

　　為什麼？

　　因為水繪園的設計，幾乎就是大觀園的設計原型；而水繪園加上冒家的東府西府，與《紅樓夢》裡面大觀園加上榮國府寧國府，都是獨一無二的「兩府一園」格局！全國沒有第二個地方是這樣的建築設計！

　　更讓人詫異的是，冒闢疆居然是個「石痴」，臨死之前還惦記著他的石頭——上個世紀初，吳昌碩先生得到了這塊有冒闢疆印記的寶玉。而《紅樓夢》這本巨著，最初的名稱就是《石頭記》！裡面更設計了一塊頑石，化成通靈寶玉。

　　至於董小宛，不僅與林黛玉一樣，來自蘇州，擅長寫詩作畫，更是古代十大美食家之一，許多美食已經流傳下來，很有可能成為《紅樓夢》裡面諸多美食的靈感來源。

　　當記者來到冒闢疆與董小宛居室，看到了董小宛的畫像，第一感覺就是和《紅樓夢》裡面林黛玉的繡像太像了！叫她「顰兒」怕也不為過！

　　隨後，記者採訪了提出「《紅樓夢》的真正作者是冒闢疆」這一驚人論點的冒廉泉先生，更是得到了許多證據，慢慢形成了一個證據鏈，將《紅樓夢》的作者指向了冒闢疆！

　　專訪冒廉泉，證據指向冒闢疆

　　記者：可以不可以先請教一下您與冒闢疆的家族關係？是不是冒闢疆的後代？

　　冒廉泉：我姓冒，也住如皋，但我不是冒闢疆的後代。我是如皋冒家第一代冒致中的第20代後裔，而冒闢疆是第12代後裔，我們只有一個共同的第一代祖先。

　　記者：根據您的專業領域和工作經驗來說，應該是一個很嚴謹的人，為什麼會提出這樣一個有爭議的觀點？

　　冒廉泉：我是初中時期開始看《紅樓夢》，開始是全面接受胡適和俞平伯他們的觀點，但是，慢慢地，我發現曹雪芹不一定存在，可能只是個「化名」而已，即使真有，也不可能寫出《紅樓夢》，因為裡面有太多的如皋土話！退休後，我有了一點時間，去甘肅省、上海市和如皋市的圖書館檔案館，去研究資料，仔細比對冒闢疆的經歷，考證曹雪芹的身份，就更加堅信《紅樓夢》只能是冒闢疆所著！

　　一、《紅樓夢》的作者只能是明末清初人

　　《紅樓夢》開頭就說：「作者自云：曾歷過一番夢幻之後，故將真事隱去，……看官你道此書從何說起？說來雖近荒唐……」

　　《紅樓夢》是「夢幻」，是「假雨村言」，但我們可以確認的，它具有自傳性質。

　　《紅樓夢》第二回賈雨村長篇大套的議論世間男女：「……若生於詩書清貧之族，則為逸士高人……如前之許由、陶潛、阮藉……石曼卿、柳耆卿、秦少遊，近日倪雲林、唐伯虎、祝枝山……」。

　　文中如前之「許由……秦少遊」等都是明代之前文學家、詩人。而「近日之倪雲林、唐伯虎、祝枝山」都是明代文學家、詩人。

　　胡適考證的生於清中期的曹雪芹（約1715-約1763）會把魏晉、唐宋時期指為「如前」，但不會把距他一二百多年前的元、明代（公元1271年-1644年）說成「近日」。

　　只有明代或明末清初時代人，才能把元代、明代視為近日！

　　而據浙江土黙然教授研究，《紅樓夢》前八十回中所出現的《豪宴》、《乞巧》、《仙緣》、《離魂》、《遊園》、《驚夢》、《相約》、《相罵》、《劉二當衣》、《寄生草》、《妝瘋》、《西廂記》、《牡丹亭》、《白蛇記》、《滿床笏》、《南柯夢》、《負荊請罪》、《琵琶記》、《吃糠》、《荊釵記》、《琴挑》、《上壽》、《長生殿》等劇目，都是元代雜劇、明代和清初的傳奇或雜劇，其中最晚出的《長生殿》創作完成於康熙二十七年（1688）。

　　這就是說，《紅樓夢》中涉及的戲劇，都是康熙中葉以前流行的戲劇，書中絕無1688年以後康熙中晚期以及雍正、乾隆時期的任何劇目。

　　因此，《紅樓夢》作者應是極其熟悉明末清初戲劇的文人，而出生清朝中期的「曹雪芹」做不到。

　　還有，《紅樓夢》中的服飾、髮型全部是明代的。我們看王熙鳳「頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵；項上帶著赤金盤螭纓絡圈；裙邊繫著豆綠宮絛，雙衡比目玖瑰佩；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞窄褃襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠撤花洋縐裙」。

　　如此過細的描寫，非親目所見是寫不出的。其他如寶玉、黛玉、寶釵、丫環、婆子、老爺、管家各式人等的服飾均有過細的敘述。因此可以想像，《紅樓夢》作者應生活在明末清初，親眼看到過如此服飾，才能作出如此過細的服飾描寫。

　　二、比對冒闢疆與《紅樓夢》作者的幾大必備要素

　　那麼，《紅樓夢》作者到底是誰呢？換句話說，誰才能寫出《紅樓夢》？

　　冒廉泉先生認為，其作者必備的幾大要素是：

　　要素一：他必是明末清初的文學巨匠。

　　冒闢疆：明末清初江南四大才子之一、水繪園詩詞唱和的首領、詩詞集《同人集》總編。

　　要素二：應生於世代官宦書香之家，有貴介公子生活經歷。

　　冒闢疆：冒闢疆父輩上溯六代外放為官，五世冒鸞、十一世冒起宗貴為進士，其父冒起宗官至山東按察司副使，督理七省漕運，正是《紅樓夢》中的「所賴天恩祖之德」，號稱「巨富豪門」。

　　要素三，要有廣泛的社會交往來，醫卜巫娼都通。

　　冒闢疆：六次到京參加科舉，連續多日在南京桃葉渡招待賓朋，來者不拒，耗資不菲。後加入復社，參與發布《留都防亂公揭》，退隱如皋水繪園後，也招待上千文友詩詞唱和，「士之度江而北，度河而南者，無不以如皋為歸」，冒闢疆擁有巨大社會聲譽和社會交往經驗，是著名的社會活動家。

　　要素四，熟悉女性，廣交女友，有豐富的女性故事素材。

　　冒闢疆：六次科舉，每次都流連南京與蘇州等風月場所，與秦淮八豔中的陳圓圓有婚約、在李香君住所三十天每天一論文問世、與董小宛歸隱九年、吳蕊仙更是為他專程趕到水繪園……他還與其他名妓往來。夫人一位，先後納妾五位（其中就有襲人晴雯型通房丫頭），好友在《冒姬董小宛傳》稱冒闢疆「所居凡女子見之，有不樂為貴人婦，願為夫子妾者無數」。其對女性之關心了解，可謂世間少有。

　　要素五，要有坎坷的人生經歷，乃至風塵碌碌，一事無成。

　　冒闢疆：六次科舉未遂，卻險些被阮大鋮抓捕殺害，歸隱後明朝覆滅，冒闢疆南下逃亡，結果僮僕被清朝大軍屠殺二十餘個，而資產被搶劫一空，家道中落。到晚年，冒闢疆庶出的弟弟變賣祖產，冒闢疆不得不搭建三間草房，把茅為蓋，掛席為門，繩樞瓦牘，僅敝風雨，靠賣字為生，正是《紅樓夢》中的「茅椽蓬牘，瓦灶繩床，其晨夕風露，階柳庭花」的原形。

　　三、胡適對「曹雪芹」的考證依據，不足為證

　　《紅樓夢》第一回說：「曹雪芹於悼紅軒中披閱十載」。但關於「曹雪芹」的身世、經歷，人們一無所知。

　　他何時何地寫出這部巨著？還有哪些著作留世？他的後人在哪裡？

　　這些都引起學界廣泛關注和探索，也引起不少疑議。

　　胡適先生在1920年代考證出，曹雪芹是曹寅的孫子，曹寅是清康雍朝的江南織造世襲巨富。然而，據考證《曹氏宗譜》和清宮檔案，曹寅孫子輩記載，都沒有曹雪芹的名字。

　　冒廉泉先生認為，二百年來考證《紅樓夢》存在兩個誤區：

　　一是對「曹雪芹」這名字太較真，《紅樓夢》「曹雪芹於悼紅軒中披閱十載」這句話中，「悼紅軒」明明是假的，那麼，不存在的「悼紅軒」中，怎能坐著一位真實的「曹雪芹」在披閱《石頭記》（《紅樓夢》）呢？應該認定，作者杜撰的「悼紅軒」中坐著一位化名「曹雪芹」的人，在披閱《石頭記》。

　　「曹雪芹」是假名，現代叫筆名。魯迅姓周，巴金姓李，曹雪芹難道不能姓冒嗎？

　　二是主觀認定「曹雪芹」著作了《紅樓夢》，作者必須姓「曹」，其他免談。於是對號入座，在清檔案中找到一個曹寅，上下三代做過五十八年的江南織造，接駕康熙皇帝四次，是個顯赫富豪人家，「曹雪芹」必須生在這個曹家。

　　但是，從《曹氏宗譜》和清代宮庭檔案中，根本找不到曹寅後代有叫「曹雪芹」的人——直到上世紀初楊鍾羲發現敦誠著的《四松堂集》有「雪芹為楝亭通政孫」，這才給曹雪芹找到身世，成為胡適考證的最大根據！

　　但那句「雪芹為楝亭通政孫」是寫在一箋條上的夾注，是刊印《四松堂集》時才夾添上去的，不是敦誠的原文，可信度無從證明，這句夾注也許是當時書商出於賣書目的攀扯豪門的一個謊言，一個滿足學界和讀者好奇心的謊言，一個能為曹雪芹找到出身富家的美麗謊言。

　　不管怎樣，對於胡適來說，總算找到一個叫「曹雪芹」的富豪後裔，謝天謝地，如獲至寶！

　　冒廉泉認為，在清初康熙雍正盛行文字獄時代，作者要冒抄家殺頭的危險，動輒家破人亡禍及子孫，哪敢書寫真實姓名？那時的著作刊印大都是在著書人去世以後，因此，被一度視為禁書和淫書的《石頭記》，最初也只能以手抄本稍稍流行，作者為了保護自身和家族，故意擺出迷魂陣，《紅樓夢》開門見山說，「作者自云：因曾歷過一番夢幻之後，故將真事隱去，而借『通靈』之說，撰此《石頭記》一書也。故曰『甄士隱』云云」。

　　書上明寫參與撰書的有空空道人、吳玉峰、孔梅溪、曹雪芹、棠村五人，這五個人，是隱去真實姓名的虛構人名，都是假名，不過是「原應嘆息的假語村言」罷了（元、迎、探、惜，賈雨村）！

　　四、冒闢疆 VS 賈寶玉：同是情種

　　冒襄（1611－1693），字闢疆，號巢民，江蘇如皋人。生於明萬曆三十九年，卒於清康熙三十二年，年八十三歲。

　　冒闢疆出生在世代仕宦之家，幼年隨祖父在任所讀書，14歲就刊刻詩集《香儷園偶存》，明代後期著名畫家書法家董其昌為其詩集作序，把他比作初唐王勃。

　　冒闢疆生活在花柳繁華之地，錦衣玉食，奴僕成群，在生活上無憂無慮，出手闊綽，揮金如土，急公好義，同情弱者，他一介布衣，竟不惜千金，代行官府職責，屢屢救濟災民。

　　他第三次赴金陵鄉試，大會東林遺孤，出巨資租賃桃葉渡廳堂樓閣九所，招待同仁、食客數百餘人，多日方散。

　　影響所及，冒闢疆與陳貞慧、方以智、侯朝宗被稱為「四公子」，加入復社。

　　但冒闢疆仕途不順，憑他的才學早該中舉，可在應試作文中，他拋棄八股規矩，議論朝政，針砭時局，違背當局要求，六次鄉試未中，只上了兩次副榜。

　　《紅樓夢》中賈寶玉才華橫溢，厭惡八股文，厭惡仕途經濟，不求功名，與冒闢疆這些痛苦難堪的遭遇是完全一致的。

　　冒闢疆深受秦淮八豔等女孩愛戴，陳圓圓與他私定終生，說「可託終身者，無出君右。」卻不幸被搶掠去京；

　　在金陵科考，他就住在後來以桃花扇名聞天下的李香君閨房，三十天寫作三十文，李香君對他情深意濃；

　　董小宛見冒闢疆第一面就一見鍾情，幾次挽留，第二面就決定跟他歸隱遠走；

　　董小宛死後，吳蕊仙更是從金陵追至如皋，可惜當時冒闢疆已經另外有妾，吳蕊仙心灰意冷，決意遁入佛門，冒闢疆特意在冒家修建尼姑庵，讓這個「妙玉」居住！

　　據文獻考證，冒闢疆一生先後與十多位女性有過愛情關係，有名有姓的除夫人蘇元芳外，尚有王節、李香君、顧媚、陳圓圓、董小宛、範珏、沙九畹、楊漪炤、麻姑、吳琪、吳扣扣、蔡女蘿、金曉珠、張氏女，這些女性都能畫、善唱、會舞、擅詩，其中六人先後正式獲得小妾名份，可見冒闢疆天生對女性有親和力、吸引力，是現實版的情種賈寶玉！

　　《紅樓夢》中賈寶玉「極惡讀書，最喜在內幃廝混」，寶玉說，「女兒都是水做的骨肉」，「我見了女兒便清爽」，寶玉從骨子裡尊重女性，喜歡女孩，與冒闢疆的經歷和情感是完全一致的，寶玉對林黛玉的感情，和冒闢疆對董小宛的「天荒地老歌長恨，好懺應為再世因」、「九年一日千秋怨，腸斷衰殘抱痛來」的深沉寄託是一致的。

　　冒闢疆雖生富貴之家，但他終身未仕清廷，又不善經營祖產，坐吃山空，又遭遇兵荒馬亂清兵殺掠，家境衰敗，終於窮困潦倒，靠賣字度日，這和《紅樓夢》中賈寶玉的命運幾乎一模一樣。

　　再看看胡適考證的曹雪芹的情況吧：「雍正六年曹家抄沒後才全家遷回北京，當時曹雪芹尚年幼，按出生於乙未說，是虛歲十四歲；按出生於甲辰說，是虛歲五歲。」

　　拋開幼兒園的4歲曹雪芹，就說13歲少年曹雪芹吧，畢竟是個孩子，這點經歷寫不出大觀園場景，更想像不出「兩府一園」布局。如果說一個孩子的經歷能寫出大觀園那麼多栩栩如生的女性，那是天方夜譚！

　　82版《紅樓夢》前言又寫道：「曹家回北京後的情況，文獻絕少記載」，就是說，不知他受過什麼教育，不知他在北京有什麼活動和作品，與誰交往，是否有女友……這些記載是零！對於一個才華橫溢的文人，簡直來說不可想像！

　　

　　冒闢疆與賈寶玉還有一些共同點：

　　1.庶出弟弟被挑唆使壞

　　康熙十五年（1676年），冒闢疆庶出弟弟冒裔變賣了祖業，冒闢疆被迫另建草房「匿峰廬」。之後冒裔又在別人唆使下揚言冒闢疆有「通海」行為，擬告官，牢獄之災將臨，幸虧親友調停，冒闢疆破財，方得緩解。

　　賈寶玉也有庶出弟弟賈環，其母趙姨娘惡毒自私，平時教賈環許多壞點子，賈環故意撥翻燭臺燙傷寶玉。

　　2．晚年草廬度日

　　1677年冒家開始中衰，冒闢疆建三間草屋居住，他寫道「把茅為蓋，掛席為門，繩樞瓦牘，僅敝風雨。」而《紅樓夢》開篇說「茅椽蓬牘，瓦灶繩床，其晨夕風露」。

　　五．冒家 VS 賈家：唯一的「兩府一園」

　　《紅樓夢》中的賈家建築格局是：寧國府、榮國府和大觀園。可謂「兩府一園」。作者描述精細備至，令人身臨其境，必有長期生活體驗。

　　而如皋冒家的建築格局是：東府、西府和水繪園。

　　且不說太多的建築相似了，就這「兩府一園」的格局，世間只有冒家，書中只有賈家，彼此一致，絕非巧合！

　　冒闢疆的族人，近代作家冒舒諲（1914－1999），在1980年代《關於冒闢疆的故宅》一文中，回憶他童年時代曾在冒闢疆西府故宅居住：

　　「至今還有印象，大門朝東，縱橫均達一百公尺左右，範圍約一萬平方公尺，有屋百餘間……入大門後，白色四扇屏門，入屏門有南北甬道長約三十公尺，屏門後有垂花門（二門），進垂花門見一大院，即名著一時得全堂，枋間高懸董其昌手題的堂名額（後為日寇掠去）……冒闢疆在家業全盛時期曾蓄有崑曲家班，極負盛名，常在得全堂演劇以娛賓客……得全堂後有拙存堂，其左右耳房連同廂房都是內宅，後為凝禧堂，自成院落，南出是一組庭院住宅，正廳名五美堂，堂南首入一小院，有豔月樓，即小宛夫人所居。五美堂後是別有園，園有泛雪齋、西堂、瓷香齋、對山亭和廻廊諸勝，最西有五間建築名為妙香居。香儷園地處「得全堂之南，廊東北行為贈雲軒，東首有天鏡舫，舫前有洗缽池，正南是芝蘭軒……」

　　明代冒闢疆先高曾祖冒承詳富甲一邑，如皋冒家巷兩側，悉為冒家府第。當年冒闢疆居西府是冒闢疆祖父冒夢齡所建，冒闢疆父親與兩個庶出弟弟居東府。東西兩府規模相當，東府內留耕堂和愛日堂在上世紀八十年代仍保留舊時規模。

　　少年的冒舒諲還見冒家巷內立有牌樓，上書「恩榮坊」。

　　冒闢疆故去223年以後，冒氏早己衰敗，多數府第易姓。1916年冒舒諲父親冒廣生先生以銀幣7800元從張姓購得西府。冒舒諲童年只是住在冒家巷西府，所見情景，尚存如此規模。可見200多年前的冒家，鼎盛時期，該當如何？！

　　從東西兩府間的冒家巷向北不遠就到了聞名海內的「水繪園」，這個著名園林是冒闢疆主持改建和擴建的，點點滴滴都變成了大觀園。

　　2001年6月25日，水繪園被國務院列入第五批全國重點文物保護單位名單，為國家4A級風景名勝區。

　　賈家有「榮禧堂」，冒家有「凝禧堂」，賈家和冒家的兩府間都有「恩榮坊」牌樓，而且，兩府中間一條巷道，似連似分的模式，這是中國園林布局的「唯一件」。

　　這是南京、北京、蘇州、揚州沒有的，也無法複製的！

　　這說明只有冒闢疆是小說《紅樓夢》真正作者！冒闢疆就是「曹雪芹」！

　　六．董小宛 VS 林黛玉：同病相憐

　　冒闢疆生命中的愛姬董小宛就是紅樓夢中林黛玉的原型。

　　一是，她們二人都生得美貌異常，我們只要到如皋水繪園去看董小宛的畫像，就聯想到紅樓夢中的林黛玉的形象。

　　二是，二人都才藝出眾，能詩善畫，水明樓內的古琴，是小宛的心系之物，無錫市博物館收藏著小宛的繪畫作品《彩蝶圖》。小說中黛玉也善繪畫，在眾多才女中名列前茅，還在群芳詠菊中奪魁。

　　三是，二人都多愁善感，孤芳自賞，都是薄命女子，二十出頭不幸早逝。

　　四是，二人皆體弱多病，得的都是肺結核不治而亡。

　　五是，半塘董小宛和姑蘇林黛玉，來自同一個蘇州。

　　六是，小宛由錢謙益僱船送到如皋冒家，而黛玉隨了奶娘登舟而去，賈雨村另有一船依附而行，來到賈家。兩位美女都是乘船，都有外人陪送。

　　七是，小宛在南北湖畔雞籠山上感嘆江河破碎一家流離，淚葬殘花。而黛玉也是花鋤葬花，催人淚下。

　　我們把蘇州、乘船、肺結核、短命、葬花、水繪園、大觀園等元素加在一起，一併考慮，水繪園中的董小宛不就是大觀園中的林黛玉嗎！

　　七．吳蕊仙 VS 妙玉：私家尼姑庵

　　吳蕊仙貌美能詩，也是一位性情中女子。她丈夫反清遇難，從蘇州渡江投靠冒闢疆。

　　但冒闢疆己納妾吳扣扣，吳蕊仙強壓情感，作詩道：「綺羅自謝花前影，笠缽聊為雲中人」，要遁入空門。

　　冒闢疆在城南楊花橋旁蓋小廟一座，取名「別離廟」，蕊仙自號「輝中」，從此青燈孤影，不久離世。

　　冒闢疆又見到一個苦命才女，為他憂鬱而亡，十分傷心，只身前往憑弔。通州詩人李約園感嘆冒、吳當日之浪漫故事刻詩：

　　「別離廟，春禽叫，不見當年如花人，但見今日花含笑。春花有時落復開，只今荒煙蔓草最深處，愁雲猶望姑蘇臺」。

　　大觀園中賈家也有「櫳翠庵」一處，裡面住著帶髮修行美麗孤傲的蘇州籍妙玉。

　　自古王公貴族豪門富戶不少，但沒聽說哪家私有尼姑廟的。但現實世界的如皋冒闢疆，就私家花錢蓋所尼姑廟！

　　這也可說是個「唯一件」。

　　兩位女尼，都在私人家尼庵裡，都帶髮修行，都是美女，都會寫詩，都來自蘇州，都對男主角有意，都是悲劇下場。

　　冒闢疆把他對吳蕊仙的全部情意和思念，在《紅樓夢》妙玉身世裡作了傾訴。

　　八．冒家 VS 賈家：崑曲戲班

　　明亡以後，冒闢疆以崑曲自娛，並招待四方賓客。其家班中吸收了一批著名的演奏家，培養了許多名演員。

　　據陳瑚《得全堂夜宴記》敘述，阮大鋮家班的名角在明亡後也流散到冒家，演出《燕子箋》待客。家班全盛時期，常演的劇目有《浣紗記》、《牡丹亭》、《西廂記》、《邯鄲夢》、《黨人碑》、《清忠譜》《秣陵春》、尤侗的《黑白衛》和餘懷的《鴛鴦湖》等作品。

　　冒闢疆晚年生活困窘，他寫道：「每夜燈下寫蠅頭數千，朝易米酒，家生十餘童子，親教歌曲成班，供人劇飲，歲可得一二百金，謀食款客。今歲儉，少宴會，終年坐食，主僕俱入枯魚之肆矣」 。

　　八十老翁寧願賣字也要維持家班，冒闢疆對崑劇熱愛之深，令人輩難以置信！

　　據說冒闢疆臨終還要家班演出。《冒巢民先生年譜》載冒闢疆去逝那天：「時寐時醒，令諸童度曲」 ，冒闢疆的靈魂在優美的崑劇樂曲中升天。

　　冒闢疆的「崑劇情結」，在《紅樓夢》中有淋漓盡致的表達，他讓崑劇貫穿在《紅樓夢》中。他讓賈家也和冒家一樣有「家班」；崑劇源自蘇州，他讓賈家從蘇州買來12個女孩子；他也讓這十二個女孩住進賈家的「梨香園」學唱崑劇。

　　現實中的冒家有家班，虛幻的賈家也有家班，再次證明冒闢疆就是曹雪芹！

　　九．董小宛 VS 賈府大廚：奇巧美食

　　美女食神董小宛是一位技能高超家廚藝師，她所烹製的菜餚和製作方法是異於常人的。

　　據冒闢疆《影梅庵憶語》記載：如皋冒家董小宛「釀飴為露，和以鹽梅，凡有香色花蕊，皆於初開放時採漬之，經年香味顏色不變，紅鮮如摘，而花汁融液露中，入口噴香，奇香異豔，非復恆有。最嬌者，為秋海棠露，海棠無香，此獨露凝香發。」

　　「取五月桃汁、西瓜汁，一穰一絲漉盡，以文火煎至七八分，始攪糖細鍊，桃膏大如琥珀，瓜膏可比金絲內糖。」

　　「制豉取色取氣，先於取味，黃豆要九曬九洗為度，顆瓣皆剝去衣膜。」

　　「蒲、藕、筍、蕨、鮮花、野菜、枸、蒿、蓉、菊之類，無不採入食品，芳旨盈席。」

　　「火腿久煮無油，風魚如火腿，醉哈如桃花，醉鱘骨如白玉，蝦松如龍鬚，烘兔酥雉如餅餌，菌脯如鳮棕，腐湯如牛乳。慧巧變化，莫不異妙」。小宛發明的「跑油肉」，已跑遍全中國甚至世界各地，小宛製做的「董糖」是如皋的特產。

　　再來看看《紅樓夢》中的那些美食，很難說沒有董小宛製造美食的精髓。

　　《紅樓夢》第四十一回，鳳姐向劉姥姥講解說：「把才摘下來的茄子把皮去了，只要淨肉，切成碎丁子，用雞油炸了，再用雞脯子肉並香菌、新筍、蘑菇、五香腐乾、各色乾果子，俱切成丁子，用雞湯煨乾，將香油一收，外加糟油一拌，盛在瓷罐子裡封嚴，要吃時拿出來，用炒的雞瓜一拌就是。」

　　冒家異想天開的食譜，奇巧方法是常人難以做到的。冒家的食譜，有其「獨特性」和「唯一性」。

　　十．《紅樓夢》VS《石頭記》：通靈寶玉

　　《紅樓夢》原名《石頭記》，寫《石頭記》的人必然熱愛石頭，這不費解。

　　冒闢疆愛石有癖，有記載，他的終身好友將自家花園的假山石全部移贈給他；

　　冒闢疆在海鹽避難，大病垂死，作「思鄉」一詩：

　　追呼人耐千金賦，

　　展轉心懷二祖墳。

　　此外更無堪繫念，

　　英山樸樹古巢雲。

　　「英山」是冒闢疆父親從廣東帶回如皋的一塊奇石，此石瘦長九尺，峰如玉女。冒闢疆大難垂死，念念不亡的是奇石。可見其愛石之品位，於是他把小說定名《石頭記》就自然之至。

　　不愛石頭的人，會編出女媧鍊石補天，多一塊石頭未用，給這塊石頭靈性，於大荒山無稽崖自怨嘆嗎？

　　不愛石頭的人，會編出《石頭記》裡主人翁叫「寶玉」嗎？

　　不愛石頭的人，會編出寶玉銜「通靈寶玉」而降生嗎？而且它成為寶玉的命根子嗎？

　　不愛石頭的人，會編出失掉「通靈寶玉」寶玉就呆若木雞，失掉「通靈寶玉」賈家就大廈傾倒嗎？

　　自古文人雅士，愛賞奇石，賞石品種繁多其中以靈璧石為最。

　　著名的學術團體杭州西冷印社，就藏有一塊視為「社寶」的靈壁奇石，此石質地細膩，色極青柔，扣之清越如金玉。此靈壁奇石原來救是冒闢疆的寶藏，為吳昌碩於1897年所得，昌碩先生喜而作銘，「山嶽精，千年結，前歸巢民（冒闢疆）後苦鉄」。下鎸「巢民長物」「缶廬」二印。

　　冒闢疆1693年去世後，這塊石頭隱去200年，才被吳昌碩收藏。300年後的2005年，這塊靈璧寶石為西泠印社收藏。

　　《紅樓夢》中「桃葉渡」，也指向冒闢疆

　　南京秦淮有個桃葉渡，用當今的話說是個畫院、書院、舞廳、歌廳消閒場所。冒闢疆第三次鄉試後，出巨資在桃葉渡，租賃九所院廳，大會東林遺孤和青年學子百人置酒高會，招歌徵舞，三日方休。

　　晚年冒闢疆在寫作《石頭記》時，對這些不能忘懷。

　　五十一回中，美麗的薛寶琴用青年學子的口氣，寫了一首「桃葉渡懷古」的詩：「衰草閒花映淺池，桃枝桃葉總分離。六朝梁棟多如許，小照空懸壁上題」。

　　《紅樓夢》中獨特的如皋土話

　　《紅樓夢》中有許多只有如皋人才能熟悉和使用的土話，也有力地證明冒闢疆才是《紅樓夢》的真正作者。當然，也有人認為董小宛也參與了《紅樓夢》的創作或評點，甚至還有人說，是與冒闢疆同為四君子的「方以智」所寫《紅樓夢》，由冒闢疆作為「曹雪芹」在水繪園批閱十載增刪五次。

　　我們歡迎讀者參與討論，關於研究《紅樓夢》中的文字基因，來確認作者身份。

　　1，「猴」

　　舉例：十四回「鳳姐笑道，『便是他們作，也得要東西，擱不住我不給對牌是難的』，寶玉聽說，便猴向鳳姐身上立刻要牌……」

　　二十四回，「寶玉便猴上身去涎皮笑道：『好姐姐，把你嘴上的胭脂賞我吃了罷』。」

　　解：

　　「猴」本來是個名詞，《紅樓夢》這兩段裡把「猴」作動詞用，形容寶玉「快跑」「竄」到鳳姐和鴛鴦身上去。

　　「猴」在如皋話中也當動詞使用，在如皋話中「猴」是「快跑」的意思，過去如皋人很少說「跑步」，體育老師帶領同學們跑步，老鄉們會說：「先生和學生一塊兒在『猴』呢！」，又如「這孩子一放學就「『猴』到東、『猴』到西」這些話中的「猴」都是動詞，自古以來如皋人一直是這樣說的。

　　外省有些地方也說「這孩子又『猴』 在樹上了或這個孩子『猴』 在牆上」，但，這裡的「猴」是個副詞，是「停歇」、「棲息」。「候」的意思，沒有《紅樓夢》中和如皋話中「快跑」、「竄動」的意態。

　　有趣的是把「猴」當動詞用，只局限在如皋附近一兩個縣，如城往南幾三十裡，本市的林梓鎮以南地區，包括一直到長江邊的南通市區，「猴」的意思全變了，變那裡人管「快跑」叫「溜」，與「猴」南轅北轍。林梓鎮以南地區人歷來把「猴」當成男孩子專用名詞，如：「你老婆生的是丫頭還是猴？」「生了個猴。」

　　林梓鎮以南地區男孩取名，字尾都拖個「猴」字，如「豬猴」、「狗猴」，即使取名「來福」、「來喜」也被叫成「來福猴」、「來喜猴」。

　　2，「能過」

　　舉例：十三回，「秦氏道：『嬸嬸，你是個脂粉隊裡的英雄，連那些束帶頂冠的男子也不能過你……』」。

　　解：

　　「能過」一詞在如皋話中是能幹、趕上、超過、超越、和聰明伶俐的意思，是婦女們讚揚、玄耀、疼愛子女慣用的詞語。

　　例如：一位少婦打手機說：「嫂子，你家小丫頭今年才八歲，能說會道，真『能過』，教人好喜歡！」，當今如皋婦女口頭上讚揚小姑娘「能過」，竟和二百多年前秦氏誇讚鳳姐「能過」是一樣的口氣。

　　3，「落後」

　　舉例：四十四回，「不想落後鬧出這件事來，竟得在平兒前稍盡片心，亦今生意中不想之樂也。」

　　解：

　　「落後」在這裡是後來之意，《紅樓夢》中把「落後」視為事情發生的時間前後的次序，是與如皋方言一致的。

　　例如，兩個如皋人對話：「那年你們家蓋樓房和我兒子娶媳婦哪個『落後』些？」

　　「你家辦喜事『落前』，我家蓋樓房『落後』呢。」

　　4，「惡」

　　舉例：四十六回，「鳳姐兒暗想『鴛鴦素習是個可惡的，雖如此說，保不嚴他就願意。」

　　解：

　　鴛鴦是賈母的貼身丫環，人品端莊，穩重細心，深得賈母信任，賈母的一切金銀細軟交她收藏，生活起居靠她安排，賈家上下都敬重她、稱讚她。鳳姐兒說她「可惡的」，決不是說她是惡人、惡毒、奸詐的小人，而是說她精細認真，頭腦分明，「可惡的」是好的品德。

　　這與如皋話中說的「惡人」是精於治家，處事在理，內外一分一釐都算得清清楚楚，甚至錙銖必計是一致的。如皋人在說某某人很「惡」時，是帶著一種羨慕、欣賞心情的。

　　「惡」字在如皋土話中失去本意。如皋方言中的「惡」與鳳姐兒說鴛鴦「可惡的」都是對人的稱道，可說是異曲同工。

　　5，「越性」

　　舉例：四十三回「賈母道『這件事我交給珍哥媳婦了，越性叫鳳丫頭別操一點心受用一日才算。』」

　　四十六回，「鴛鴦到賈母跟前跪下說……『因為不依，方才大老爺越性說我戀寶玉……』」

　　解：

　　「越性」，在這裡是「更加」、「越發」 「乾脆」的意思，如皋農村日常用語很少說「更加」、「越發」 「乾脆」等詞，大都用「越性」兩個字，如：我買短裙他反對，換個手機他不同意，我越性抱了臺電腦回來他也不則聲了。

　　這些土話外地人不會講，只有如皋人能聽懂能理解，而且只有在《紅樓夢》前八十回才有，後四十回未出現。

　　胡適考證的曹雪芹兒時生長在南京，終老在北京，他沒到過如皋，絕對不會說如皋土話，只有生活在如皋，會說如皋話的冒闢疆才能寫出《紅樓夢》中的如皋方言。