哪怕是不懂佛教的人，最裡面也會念叨一句：「南無阿彌陀佛，佛祖保佑。」似乎「南無阿彌陀佛」現在已經成為佛家的標籤話，又好像成為人們廣泛流傳的一句口頭禪。
但是說著一樣的話，卻有很多人，都不懂話裡的含義。人們似乎只在乎局外的事情，又如話外音，對話本身的含義，缺少了幾分揣測，和磨練。
「南無」便是無明。何為無明？並不是將雙眼緊閉，不去在意，不看不聽，不聞不過。而是佛陀所說：「無明無性，方為不動。」不動的是本心，更是智慧。佛陀菩薩的智慧，代表其能將無明的無體，變為隨心的個體。
無明的本性，便是佛陀的無上智慧。在覺悟了之後不至於迷茫。而口中的「南無阿彌陀佛」便是一個信念，我們感受到了萬法的本性，在外在的變滅之後，甚至從眼睛也是剎那間的虛無。人的眼睛，時會有0.1到0.4秒的暫留，這期間，會發映出另一個世界。
這個世界，叫做虛無。便是佛陀常說的：妄起無明。我們看不到，不代表沒有，我們見不到，不代表不存在。不管是人間的「色受想行識」，亦或是佛陀說的：「譬如病目，見空中花。」無論如何，我們都是在壓力中度過一生，在痛苦裡度過一世。
只有看透這事件真相，將輪迴裡面的虛妄所看破，無論是色法、受法、想法、行法、還是識法，我們都會用心去感受它。都像用生病的眼睛去看，才會將一切，化為實有。
如果懂得之後，那麼便會處處小心，我們在伸手不見五指的地方，便不會亂走，讓眼睛來適應周圍的環境，讓心去感受周圍的輪廓。等到腦海裡面漸漸出現了之後，才會小心翼翼的去探路，一步一步走。唯有如此，才算是行者多行，智者多智。
於周易之中，得到無明之道，便是：天行健，君子以自強不息。將內心化為純陽，充滿智慧，保持警惕。我們雖然處於輪迴之中，身為凡夫俗子，的那卻不可妄言，更不能隨意斷卻。三思而後行，三行而後言，打開自己只會之後，再用眼睛，照亮行動。
佛陀說的輪迴是輪轉五道，為什麼現在卻是六道輪迴呢？
學佛就一定要吃素嗎？在佛陀的時代，出家人又是怎樣飲食的呢？
佛陀時代只有精舍，為何傳到了中國卻出現了無數寺廟呢？