#書法#「五合」、「五乖」之說出自唐代書法家孫過庭《書譜》一文中。孫過庭（646～691），名虔禮，以字行。唐代書法家、書法理論家。具有「書藝」、「書論」雙絕才能，其書論《書譜》是留給世人的在我國書法史上最為輝煌的重要書論之一。《書譜》分上下2卷，但均已佚。今存《書譜序》墨跡傳世，分溯源流、辨書體、評名跡、述筆法、誡學者、傷知音6部分，文思縝密，言簡意深，在古代書法理論史上佔有重要地位。其中許多論點，如學書三階段、創作中的五合、五乖等，至今仍有意義。
文中說：「又一時而書，有乖有合，合則流媚，乖則雕疏。略言其由，各有其五：神怡務閒，一合也；感惠徇知，二合也；時和氣潤，三合也；紙墨相發，四合也；偶然欲書，五合也；心遽體留，一乖也；意違勢屈，二乖也；風燥日炎，三乖也；紙墨不稱，四乖也；情怠手闌，五乖也。乖合之際，優劣互差。得時不如得器，得器不如得志。」
大致意思是說書法創作除了主觀條件外，還要與客觀條件密切配合，如果心情、感覺、天氣、紙墨、興致等都配合得好，就會出優質作品，如果配合不好，字就會寫得差。主觀與客觀，情緒和工具比較起來，主觀情緒則是主要的，工具次之。
由此可見，書法藝術並非是那些江湖上所謂的「書法家」隨意揮筆就寫的，在書家沒有興致或心情不好時強人所難是無法得到好作品的。因此，有史書記載，王羲之在寫《蘭亭序》時就符合「五合」條件，神情意志完全在無意識之中有感而作的，之後又複寫上百次都沒有超過當時寫下的那麼氣韻流暢、師法自然駭世作品。所以不要相信那些隨時隨地都能書寫的「江湖書法家」，那不是書法作品，只是寫字而已。