王羲之的筆法以「快」為主，這個特點我們在前面已經談到過。所謂「飄若浮雲，矯若驚龍」，右軍用筆，體現出一個「快」字。學習二王筆法的元人趙松雪能夠「日書萬言而精氣不衰」，可謂深得右軍閫奧。
「右軍瀟灑更清真，落筆奔騰思入神」，王羲之書法，為什麼寫得快？這跟他的運筆時使用力量的方法有很大關係。書法創作以力為主，衛夫人說過「善筆力者多骨，不善筆力者多肉；多骨微肉者謂之筋書，多肉微骨者謂之墨豬；多力豐筋者聖，無力無筋者病」，漢語中的不少與書法有關的成語如入木三分、力透紙背等，也都和筆力相關。雖然說書法中的「力」不完全是指使力方法，但是它顯然和使力方法是密不可分的。
若從使力方法的角度來探討，無論書法還是遊泳，亦或是滑冰、拖地、騎自行車等行動都涉及到使用力量的方法，它們都可以視為一種運動。無論是哪項運動，使力方法運用得益。方能讓這些運動曲盡其妙。
對於王羲之的使力方法，有書法家將其概括為「一拓直下」。這其實也就是所謂的「下筆即走」！王羲之的書法特點以快為主，掌握好下筆即走，才能夠很好地發揮這種快使力特點，創造出飄若浮雲，矯若驚龍的字體。這種使用力量的方法，與滑冰頗為相似，一定要找好發力點，學會發力借力，才能更省力且矯健地運筆如飛。
為此，有兩個要點需要特點注意：
第一，「下筆即走」：掌握快與慢的辯證關係。
所謂的快，也不是一味加速度運行，完全地講究快。它也需要快中有慢，快慢結合，書法家沈尹默曾以走路為喻來概括這種快與慢之間的關係。沈尹默說：筆毫在點畫中移動，好比人在路上行走一樣：人行路時必然一起一落；筆毫在點畫中移動，也得要一起一落才行。落就是將筆鋒按到紙上去，起就是將筆鋒提起來，這正是腕的唯一工作。『提』各『按』必須隨時隨處結合著，才按便提，才提便按，才會發生筆鋒永遠居中的作用。正如行路，腳才踏下，便須抬起，才抬起行，又要踏下，如此動作，不得停止。」筆鋒下落找發力點借勢發力之時，就要適當慢一點。
唐代書法家韓方明也說過快慢之間的辯證關係。韓方明說：「夫執筆在乎便穩，用筆在乎輕捷，故輕則須沉，便則須澀，謂藏鋒也。不澀則險勁之狀無由而生也，太流則便成浮滑，浮滑則是為俗也。」（《授筆要說》）正如人們常說「不會休息就不會工作」，運筆時不會慢也往往也就不會快！有「天下第一妙腕」之稱的唐人孫過庭深明其理，他說：「留不常遲，遣不恆疾。」（《書譜》）「留」即駐筆，看似要慢，然而又得慢中有快，即「留不常遲」；「遣」即行筆，看似要快，然而又得快中有慢，即「遣不恆疾」。蘇東坡評價米芾的書法「風檣快馬，沉著痛快」，可謂深味覺越「沉著」越「痛快」之理。
究其要點來講，王羲之的書法，還是要以快為主，所謂的慢，也就是處理好發力點與行筆之間的這個關係，如滑冰一樣，一觸即走，「下筆即走」，這樣才能夠實現快。走就是跑的意思，王羲之的書法寫字如跑步，能在靜穆中顯出一種動態感，孕育出勃勃生機，才能達到一種瀟灑風流的境界。
第二，「下筆即轉」：掌握好中鋒與側鋒之間的辯證關係。
書法用筆，鐘王並稱，不同於鍾繇書法的古樸，二王書法顯得更為妍麗。故趙松雪說：「右軍字勢古法一變，其雄秀之氣出於天然，故古今以為師法。齊梁間人，結字非不古，而乏俊氣，此又存乎其人，然古法終不可失也。」
二王書法中的「俊秀」之氣如何而來？這很大程度上緣於中鋒與側鋒並用的結果！所謂「中鋒取勁，側鋒取妍」，前人對這個特點已經有了很好的概括。不同於篆籀筆法，王羲之用筆，固然是一觸即發，「下筆即走」，但是王羲之所寫的的點畫不走直線，而全都是曲線。
掌握了這個「用曲」的妙處，做到「下筆即轉」急轉才能達到更高的境界。《書譜》用筆就深得王羲之筆法之妙，我們如果看一看的話，就會發現這個孫過庭的書法是幾乎無一處不轉的。雖然這個特點與孫過庭寫的字並非楷書有關，但是即使楷書中其實也是要寫出一定行書筆意的，否則楷書書法也就失去了韻味。孫過庭說：「真以點畫為形質，使轉為情性；草以點畫為情性，使轉為形質。」（楷書的形態由點畫組成，神採要由使轉體現，做到靜中有動，否則就會死板；草書的形由使轉組成，但神採要在點畫上體現，做到動中有靜。）啟功先生在《論書札記》:「行書宜當楷書寫，其位置聚散始不失度。楷書宜當行書寫，其點畫顧盼始不呆板。」
唐人李世民、柳宗元等人都發表過楷書點畫不宜過直的相關見解，這在唐代可以視為一個共識。唐太宗《筆法訣》中說：「努不宜直，直則失力。」唐代柳宗元《八法頌》中說：「勒（橫畫）常患平，努過直而力敗。」可見，橫畫不能過「平」，豎畫不能過「直」！
那麼怎樣要做到「下筆即轉」？這就要注重中鋒和側鋒的配合使用！近人練書法多從顏體入手，強調中鋒的使用。顏真卿的書法強調篆籀筆法以中鋒為主，這樣的字適合寫大字，但是卻失去了晉人書法風流嫵媚的特點。如果要將書法寫的妙曼多姿，需要注意，中鋒取勁，側鋒取妍如此，才能很好的集成二王書法的傳統，記住這兩個秘訣吧！