太極之謎?太極到底是延年益壽不老春的功夫,還是十步殺一人的精湛...

太極是闡明宇宙從無極而太極，以至萬物化生的過程。太極拳， 是以中國傳統儒、道哲學中的太極、陰陽辯證理念為核心思想，集頤養性情、強身健體、技擊對抗等多種功能為一體，結合易學的陰陽五行之變化，中醫經絡學，古代的導引術和吐納術形成的一種內外兼修、柔和、緩慢、輕靈、剛柔相濟的中國傳統拳術。

——傳武的內家拳之太極練法心得解讀

太極是闡明宇宙從無極而太極，以至萬物化生的過程。太極拳， 是以中國傳統儒、道哲學中的太極、陰陽辯證理念為核心思想，集頤養性情、強身健體、技擊對抗等多種功能為一體，結合易學的陰陽五行之變化，中醫經絡學，古代的導引術和吐納術形成的一種內外兼修、柔和、緩慢、輕靈、剛柔相濟的中國傳統拳術。

由此可以看出太極拳既可以養生，也可以技擊的。究竟太極起源何處，學術界都沒有統一的說法。但是，目前的比較流行的說法是太極拳的創始有兩種不同的說法。比較流行的說法是：

說法之一：太極拳創自陳王廷。依據祖傳拳術，吸取民間諸優秀拳種之精華，結合導引、吐納術、中醫經絡學，創編了一種新的內功拳種，按陰陽轉換之意取名太極拳。之後，陳氏太極拳逐步演變出全國有代表性的「楊、武、吳、孫」等諸大流派。

說法之二：張三丰創建了武當派，創始了內家拳。太極拳作為內家拳之首，尊稱張三丰為祖師，是一種自然歸屬。 張三丰所創立的拳法都有一個共同特點，即注重內功和陰陽變化，講求意、氣、力的協調統一，動作沉穩，姿勢含蓄，勁力渾厚，神意悠然。這些特徵無不與道家的清靜柔弱、淡泊無為的主張和道教的「三寶修煉」(煉精化氣、鍊氣化神、煉神還虛)相吻合，內以養生，外以卻惡，可以說是留給後世的珍貴歷史文化遺產。

武術界的一些學術權威認為太極拳的編創人是河南陳家溝的陳王廷，對此學術界仍有不同意見。因為陳王廷寫的《拳經》裡邊沒有太極這一名稱，另外他的創拳依據是《黃庭經》，可太極拳不應該以《黃庭經》作指導思想，它應以太極圖作指導思想，而太極圖是陳摶傳下來的。

以前沒有「太極拳」一詞，「太極拳」一詞早出自王宗嶽的《太極拳論》。有人說太極拳是張三丰創的，現在又把它否定了，否定的道理我看也不充分。但是，在應用太極理論指導太極拳方面，王宗嶽的《太極拳論》起了很大作用。現在的陳式、楊式、武式、嶽式、孫式太極拳，基本是以太極理論來作為指導的。

想要練習好太極拳，一定要明晰：精、氣、神的關係。這不僅是健身養生，技擊功夫的根本，也是太極拳陰陽五行對立統一的太極道理。正所謂：練拳不練功，到老一場空。想要練出功夫，就必須明晰精氣神三則的關係，就要從「心」講起。

佛家認為的「心」，是真實之心，就是常住不變的真心，是自性清淨之心，如來藏心，真如本體。練習太極拳必須從「心」入手，在靜態中要如實地做到觀察自己的心。若能夠做到在念念之間，或者起心動念的每一刻，自己都能觀察和感覺自己的心，就可以在練習太極中進入無我的境界，「心神」相交做主宰的，神滿全身的神、氣、形相合的狀態。

道家的「心」在於自心得道。結合太極的練習，就是心清而氣定，氣定而神靜，神靜而自然靈通，達到「神道至明，外觀萬境，內察一心，瞭然明靜，雜念俱息、湛然常住，心氣神和，心神安定，元氣自顯」的神明狀態。這是道家關於太極功夫至高境界的感悟——它不僅僅可以應用在技擊，也能應用在養生。即：氣定神閒，自然歸真的仙道之密。

儒家之「心」講究內明之學，外用之學。內明和外用的在太極功夫中講究正心是關鍵。練習太極時，心若不定，氣必亂，亂則形也散。心神不寧，神形不合，氣血不暢，又怎麼能夠探求功夫的精髓，和保證健康養生的目的呢？這就是正所謂：正心，才能正形；正形，才可以正氣；正氣，才可以浩氣凜然，神形兼備，氣血融融，身輕體松。

武術之「心」中，以中國武術最高境界的三大內家拳最為推崇。「太極」、「形意」、」八卦掌「這三門功夫離開了心的練習，就難以登堂入室。《太極拳解》：」身雖動，心貴靜；氣需斂，神宜舒；心為令，氣為旗；神為主帥，身為驅使。刻刻留意方有所得。先在心，後在身……「《形意拳經》：」養靈根而靜心者，修道也；固靈根而動心者，敵獎也。……道藝之用者，心中空空洞洞，不勉而中，不思而得，從容中道而時出之，拳無拳，意無意，無意之中是真意，心無其心心空也，身無其身身空也。……「所以，武術之心更為重要，是窺探武學的精要所在。

中醫中的」心「， 心為神之居、血之主、脈之宗、五行屬火，主宰生命活動的作用。故《素問》稱心為：」君主之官「 。心開竅於舌，其華在面，在志為喜，在液為汗。《內經》語：「心者……精神之所舍也。」故，太極練拳練心，就可以鍛鍊五臟六腑，就可以增加心肺功能、陰陽調和，就可以延年益壽的功效。

所以，太極練習時，無論是健身、養生，還是揉手和技擊，都要把心的練習作為首位。練拳時練心，用心練拳；心定神靜，神是心中之神，氣是腎中之氣，心腎相交，水火既濟。這樣才的太極練習，才可以內養心性，健康長壽；外練形體、功夫卓群。正心、練心時，要前念已斷，後念不生，才可以神明自靈。心就是我，我就是心，只有達到無我的境況，才能體會精氣神相合的狀態。

同時，練太極拳有一個總的、很關鍵的要求就是要氣貼於脊，這是練習太極拳的入門基礎之一，也是入門功夫。這也是要求練習者用心揣摩的：力發於足，走於腰，展於脊，通於手的關鍵。無論練習太極是為了功夫技擊，還是延年益壽，既然愛上了太極，就要追求太極之精。不登太極的大雅之堂，怎麼能夠窺得太極玄妙之髓呢？

作為一門拳術的太極拳也有三個層次的，即太極拳、太極功、太極道。太極功和太極拳不一樣，它從站莊（或打坐）練氣入手，先得練氣，包括練呼吸。而真正的太極拳是通過練功發動內氣之後出現的自發功。裡邊內氣一動稱為太極靈動，也叫開太極，太極開起來，身體慢慢打出動作，來通形體、經絡、內臟以至於神經。因此學習太極要不要單從拳術上學習，這樣就狹隘了太極和太極拳的價值了。

所以，太極拳的練習也要增加內功的練習，真所謂：練拳不練功，到老一場空的。因為，太極作為武術，武術的這門學問可太深奧了——它應包括武術、武功、武道，統稱為武學。當然武學中還包括陣法和用兵。」

從招式練起來的是拳術。武功講功夫。以練內氣為主而後用到招式上去，這稱為武功。武道要研究道學，往成仙上走，所謂「武道通仙道」。所以，追求太極，要循序漸進，由術入功，由功入道；方可強身健體、克敵制勝、超凡入聖。

因此，練習太極拳要從一招一式練起，既要健身，又要技擊。

第一個階段要學姿勢，熟悉動作，掌握姿勢要求和動作要領。

第二階段要在熟悉動作的基礎上把意念和動作結合到一起。這個意念就包括體和用。這一招是打人的還是防人的，是怎麼做的，得加意念。

第三階段就需要認真體會裡面的變化；以後還要練推手，搞技擊。

經過上面三個階段，正心，練心，就可以初窺太極的奧秘。否則，練習的太極拳不是拳了，就是柔軟的體操。就更別提健康養生，技擊功夫了。