詛無花果樹-何為真正的悔改
認出神到訪的時刻
在這個日子神的百姓要能夠認識到關乎他們平安的事。當主耶穌騎著驢駒進入耶路撒冷-和平之城的時候，這座城市並沒有認出、理解和領悟到她的君王正在到訪她。那裡的子民，被神揀選、與神立約的百姓並沒有認出神的子-他們期盼的王來到了耶路撒冷。
第二天當主從伯大尼回來時，祂餓了，在路邊看見一棵無花果樹。花果樹是一種在同時間結出樹葉和果的樹，兩個起出現，起長，起呈現。那時候主看到的那棵無花果樹長滿了綠色的葉子，卻沒有果實，於是祂咒詛了不結果子的無花果樹。
在<撒迦利亞書>9:9預：「錫安的民哪，應當大大喜樂！耶路撒冷的民哪，應當歡呼！看哪，你的王來到你這裡，他是公義的，並且施行拯救，謙謙和和地騎著驢，就是騎著驢的駒子。」這裡在描述耶穌彌賽亞將要來到時的情形。主耶穌在這天是公開地進入聖城，耶路撒冷城神的百姓們都看到了。這些先知預言，他們常常在會堂裡閱讀了解，對此事情很清楚的這些百姓，他們沒理由說：「看啊，我們不知道。」
主耶穌咒詛無花果樹，是因為耶路撒冷沒有接受彌賽亞-這位神所立的基督。他們不接受福、敵視福音，他們嘲笑誹謗使者，他們輕蔑祂。主耶穌咒詛無花果樹，是因為它沒有結出悔改的果子。如果他們明白聖經上的教導、預以及所涉及的一切屬靈的事情，他們就該明神所呼召的只有件事：悔改！
由於始祖亞當和夏娃所犯的罪，導致全人類陷入罪中，因此我們需要位救贖者，需要位人與神之間的中保-能夠救贖自己，並使我們通過敬拜與神連接起來。這是唯能使人擺脫並解決從伊甸園以來就存在於人類生命中的罪的問題。現在，加略山的十字架，給人類帶來了救贖。
不是每天讀經、去教會就可算為神的兒女
約翰看見許多法利賽和撒都該也來受洗，就對他們說：「毒蛇的種類！誰指示你們逃避將來的憤怒呢？你們要結出果子來，與悔改的心相稱。」【太3:7-8】
主咒詛無花果樹，其實是在責備以色列民-神的百姓，他們只長葉子而沒有結出屬靈的果實。那時的法利賽人每天都在閱讀神的話語。主藉此提醒：不是每天讀聖經、去會堂，你就可以算為神的。不！在耶路撒冷所發的行為是虛偽的！在那法利賽和撒都該都在滔滔不絕地說經，但他們是偽裝者！主耶穌通過咒詛花果樹在說：這些外在虛偽的為不能證明你的改變，你要思考：你是否真正認識什麼是福？你是否為神國度的降臨真正在預備？
這裡說「結出配得的果」。不要只是表面的後悔，說：「看啊，我悔改了。」我們不能只是說「我已經認罪了，現在沒問題了，我悔改了，我已經被主接受了」。不！主判斷一棵樹價值的唯一標準，是它所結的果子。主看中的只有果-由內心的變化而帶來的為上的改變。最重要的是裡面的生命被更新，被潔淨。當裡面潔淨了，外在的行為才能真實的改變。
主在使花果樹向以色列說話，同時也在向現今的教會說話。今天的教會裡面充滿了背逆的行為：謊言，斂財，營銷，攀比，爭競，分裂，裸露的穿著，講臺上假先知、假使徒、假教師歪曲聖潔公義的教導。教會就像俱樂部，會眾就猶如俱樂部的成員。營造外在熱鬧的氛圍，卻沒有敬虔聖潔的內在生命……這些都背叛了耶穌的寶血和十字架。主耶穌指出以色列民裡面需要潔淨，同樣祂也在指出現今教會裡面更需要悔改被潔淨。凡接受祂為救贖主的人，外在行為應該借著真實的悔改而改變。
這是在告訴我們：內態度的變化而帶來外面舉行為的改變，是確認我們是否真正重、是否得到救贖的標準！
主尋找的是悔改的果子
「所以，憑著他們的果子，就可以認出他們來。」「凡稱呼我『主啊，主啊』的人，不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。」【太7:20-21】
那些只長葉子而沒有結果子的人，他們也會呼喊：「主啊，主啊……」。這些人只是表面的悔改，裡面卻沒有任何實質的改變，這就是那被咒詛的無花果樹。
人們不是通過樹葉或者花判斷樹的好壞，而是通過它所結的果子。主斥責那些沒有結出悔改的果的人。那麼什麼是悔改的果子呢？悔改的果，就是要接受浸禮、轉變內、改變生命，改變為一一向神交帳。我們要活出一個負責任的基督徒活，不再為所欲為隨從肉體。論我們做什麼，最終都必須要向神交帳。我們要活出聖潔、公義、忠實，有正直敬虔敬畏的心生命。
賜華冠與錫安悲哀的，代替灰塵，喜樂油代替悲哀，讚美代替憂傷之靈。使他們稱為公義樹，是耶和華所栽的，叫他得榮耀。【賽61:3】
耶和華所栽的樹被稱為「公義樹」，這就是他們所結出的果-讓萬國得以看到的，叫祂可以因著他們得榮耀。
耶穌回答說：「凡栽種的物，若不是我天所栽種的，必要拔出來。」【太15:13】
凡不屬於天堂的，就不會結出悔改的果，必要被拔出來。神在尋找那些聖潔、公義、敬虔的屬靈生命。
要結出與你悔改的相稱的果，就是由內心轉變而帶來的為上的改變的相稱，與我們在主面前所呈現的悔改的狀況要相稱。這代表我們需要作出決定、下定決：「從今天開始，我要停犯罪」。如果你是已經悔改的基督徒，現在必須停再回到罪中。
咒詛不結果子的花果樹，主耶穌是在告誡以列要結出果-悔改並接受祂，把他們的放蕩、罪惡和虛偽的為替換為神的為、與救贖致的為。因為主耶穌的救贖滿有能，只有祂可以拯救他們。祂是榮耀之王，祂所擁有的權柄和能可以讓祂在上字架之後依然饒恕罪惡，可以讓祂在字架上死後三天復活。
以色列本應該悔改、接受主耶穌就是彌賽亞，他們本應：
一、認識到自己的罪；
二、為自己的罪感到懊悔；
三、明需要救贖者使自己從罪中得赦免；
四、悔改後全全意改正自己的問題。
結出果的悔改，是指個人的活式和生命品格完全發生改變的悔改。悔改的行為要與深深悔改的心相匹配！對於現今教會的基督徒：如果你悔改，但生命品格卻沒有改變，你要，因為沒有真正接受神。而在神即將到訪你的時刻你沒有認出祂。到那日子，仇敵必要築起壁壘包圍你，沒有能逃脫。牠們要將你和你猛摔在地。就如同那時祂對耶路撒冷的預言，那時他們同樣沒有接受主耶穌並選擇悔改。他們選擇殺死了耶穌，他們拒絕悔改。透過咒詛無花果樹，主耶穌也同樣要告訴現今的教會：要，若不悔改結出與之相稱的果子，會有公義的審判來臨。
未重生的生命
「天國好像一個王要和他僕人算帳。才算的時候，有人帶了一個欠一千萬銀子的來。因為他沒有什麼償還之物，主人吩咐把他和他妻子兒女，並一切所有的都賣了償還。那僕人就俯伏拜他，說：『主啊，寬容我，將來我都要還清。』那僕人的主人就動了慈心，把他釋放了，並且免了他的債。」【太18:23-27】
耶和華我們的父，慈愛的神賜下祂的獨愛耶穌，為贖買我們的生命死在字架上，我們祂多麼多的債！主因我們上了字架，我們本應要償還祂！而當我們跪下悔改說：「主啊，我願意悔改我所有的罪！主因著我的罪付上了如此大的代價，我法償還這債！」祂就說：「因著你對自己犯的罪所表現出的懊悔和悲傷，因著你在我面前謙卑的跪下並俯伏在地，我現在免去你的債務，饒恕你，你現在屬於神國度了。」
主動了慈，免了僕人的債，並把他釋放了。這個僕人就是教會，主人這麼多債的教會。但在僕人被赦免之後，我們看看發了什麼。
「那僕人出來，遇見他的一個同伴欠他十兩銀子，便揪著他，掐住他的喉嚨，說：『你把所欠的還我！』他的同伴就俯伏央求他說：『寬容我吧！將來我必還清。』他不肯，竟去把他下在監裡，等他還了所欠的債。眾同伴看見他所作的事，就甚憂愁，去把這事都告訴了主人。於是，主人叫了他來，對他說：『你這惡奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了。你不應當憐恤你的同伴，像我憐恤你嗎？』主人就大怒，把他交給掌刑的，等他還清了所欠的債。你們各人若不從心裡饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。」【太18:28-35】
這個僕為他的罪後悔了，他的債務被免去了，但是他的為沒有改變。他把欠他十兩銀子的同伴下在監。他顯然沒有結出悔改的果，還在繼續過去的為，沒有任何改變。
這就是今天悖逆的教會的悲劇：當信徒悔改之後，不久又重新回到罪中。沒有結出與悔改相稱的果，沒有表現出為舉、生命品格的改變，怎能指望主的饒恕呢？帶著這樣未改變、未重生的生命，怎能奢望進神的國度呢？
對於現今的教會而言，是在提醒我們：不要走入悖逆、背叛耶穌的裡面。很多教會教導說：「只要你接受耶穌，那在基督的就不定罪了」，「信耶穌的時候，我們的罪都被赦免了，洗淨了，已經沒有罪了，不需要悔改了」。但對而言最重要的是：你有沒有在行為上結出與悔改的心相稱的果？
僅僅通過悔改並接受耶穌是不夠的，只是表面上的悔改也是不夠的。你必須結出悔改的果-那才是神的救贖在你的真正憑據。
主咒詛花果樹，是因為那時的以色列民未能認出被到訪的時刻。而在這個時代，有很多教會依然未認出即將被到訪的時刻，她們在悔改之後為卻沒有改變。主耶穌要求以色列民結出悔改的果子，祂對於現今處於悖逆、背叛的教會也有同樣的要求。因此，很多教會將發現處在與花果樹同樣的情況中，沒有結出果子，將會經歷神的審判，落入災難之中。
讓我們悔改並結出果子，尋求聖潔和公義，認出即將被到訪的時刻，為彌賽亞的榮耀再來預備道路。
禱告
父啊！我來到禰面前。赦免我是一棵不結果子的無花果樹，赦免我悔而不改，沒有轉離我的惡行！我輕輕忽忽地在禰面前認罪，一轉身又活在過去的模式、習慣裡面！我不認識禰的聖潔和公義，追求今世的成功！我就是那個悔而不改的惡奴才，若不結出真實悔改的果子，我真的是有禍了！主啊，求禰的寶血遮蓋塗抹我的過犯和罪惡，求禰賜給我憂傷痛悔的心，讓我的心被改變，以致行為得著更新和改變，活出一個結果子的生命。奉耶穌的聖名禱告祈求，阿們！