吾誓得佛，普行此願①，一切恐懼，為作大安②。
我發誓一定要成佛，所以普遍的實行六度，以便能夠早日成就我成佛之大願。在我修因之時，或是成佛以後，都會始終如一的與一切眾生樂，拔一切眾生苦，消除一切眾生的苦難與恐懼，使芸芸眾生都能獲得最大的安樂。
附記：《法華經》云：「三界無安，猶如火宅。」這是告訴世人，生活在三界（欲界、色界、無色界）之中，動蕩不安，苦難重重，有如住在一所被火燒著的屋子裡一樣，一點都不安全。諸佛菩薩遊化世間的目的，就是要幫助芸芸眾生，跳出三界。法藏比丘的心思正與諸佛一樣，他要幫助一切眾生離開「一切恐懼」，同時還要令一切眾生都能生到他將要建立的極樂世界，以便永了生死、永出三界、永享妙樂，此即此段經文所說的「為作大安」。
假令有佛，百千億萬，無量大聖，數如恆沙。
假使有百千億萬那麼多的佛，再加上已經果證無生的三乘大聖，如阿羅漢、闢支佛和地上菩薩等等，其數目多到有如恆河之沙。
供養一切，斯等諸佛，不如求道，堅正不卻③。
如果有人發心一一供養這一切的佛，和這一切的三乘聖眾，那他所得的福報一定是很大；但是若拿來與發堅固不動、不會退卻的菩提心所得的功德一比，那就大大的不如了，簡直是無法比擬的。
附記1：發菩提心，是成佛之正因，將來必定成佛，佛果的功德福報，豈是世間所有的功德福報所能比擬的，所以說「不如求道，堅正不卻」所得的功德。
附記2：《雜華比喻經》中有個「大心沙彌，小果羅漢」的故事，說明發大心的可貴。從前，有個比丘僧，修道已證阿羅漢果。有一天出門行腳，叫小沙彌徒弟，背包袱跟在後面。沙彌在途中，看見許多農夫在田裡耕種很辛苦，忽發大菩提心要度他們成佛，離苦得樂。羅漢有「他心通」，知道沙彌誓度眾生，心生歡喜，便叫沙彌前行，自己背包袱跟在後面。過了一會兒，小沙彌想到修菩薩道度眾生，要難行能行，難忍能忍，眾生又剛強難度，實在不容易，其心便退。羅漢知其心退，便叫小沙彌背包袱，跟在自己的後面。又走了不多久，小沙彌轉念一想，菩薩道雖然難行，但想要成佛，一定要發菩提心，修菩薩行，救度一切眾生，不可以怕辛苦。
羅漢知道他這樣想，又令小沙彌前行，自己背包袱跟在後面。如是掉換行走的方式三次，小沙彌感到很莫明其妙。當到達目的地時，小沙彌忍不住問羅漢，為什麼途中一下子叫他背包袱跟在後面，一會又叫他前行不背包袱，到底是什麼緣故？羅漢師父即告訴小沙彌徒弟：「你初見農夫受苦，發心度他們，則你是大心菩薩，我是小果羅漢，故尊重你前行，由我背包袱跟在後面；後來你感到眾生難度而退大心，則你是凡夫，我是羅漢，你應該替我背包袱跟在我後面；後來你又發大心，所以我又叫你前行，我跟在後面。」小沙彌恍然大悟，發菩提心原來如此尊貴，小徒弟可以大過老師父，從此他決定修菩薩行，並堅固其心，不再退轉了。
譬如恆沙，諸佛世界，復不可計，無數剎土④。
好比恆河之沙，難以計數，十方諸佛亦復如是之多；而諸佛各有世界，所以諸佛的世界，同樣的也是多到不可計數。
光明悉照，遍此諸國。如是精進，威神難量。
像這麼多的佛國剎土，我不僅放光照耀自己的淨土，同時也放光普照諸佛的世界。我在因地發菩提心修菩薩道時，便已經這樣的自利利他了。我如此願行合一，精進不懈，故所成就的威德和神通，當然也是神妙無比、難以測量的！
令我作佛，國土第一，其眾奇妙⑤，道場超絕⑥。
我今天要發願：如果我將來成功作佛，我要我所成就的佛，乃是一位超越十方一切諸佛的佛；我所成就的國土，也是超越十方一切諸佛剎土的淨土；和凡是生活在我國土的眾生，個個都希奇微妙，與其他佛國的眾生大不相同；以及我所成就的道場，它的殊勝美妙也是超越一切，絕無僅有，獨一無雙的！
國如泥洹⑦，而無等雙⑧。我當愍哀，度脫一切。
我要我所成就的國土，莊嚴清淨，就如大涅槃一樣地具足常、樂、我、淨之不可思議境界，沒有其他佛國可與我的淨土相等，宇宙中再也找不到第二個。我之所以要建立如此一個嶄新的世界，那完全是出於慈悲的哀愍心，我要度脫一切在六道之中輪迴生死苦不堪言的眾生。
附記：一切眾生，在未超凡入聖以前，一律要在六道之中輪迴，備受眾苦。六道者，天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道。在六道之中輪迴的眾生，苦不堪言，茲略述如下：生在地獄道，寒冰猛火，燒煎交加；生在餓鬼道，腹大咽細，時常飢餓；生在畜生道，互相吞食，或被人殺；生在修羅道，貌醜善妒，怨恨心重；生在人道，憂愁煩惱，苦多樂少；生在天道，雖然福大命長，但天福享盡，復須墮落塵寰。由此可見，六道全都是痛苦的境界，然而芸芸眾生，無始以來，即於其中，頭出頭沒，生此死彼，生彼死此，不啻沉溺茫茫苦海，可憐之極！法藏比丘誓要「度脫一切」在六道之中輪迴受苦的芸芸眾生，可見他的慈悲廣大，與佛的「無緣大慈」差不多一樣了！
十方來生，心悅清淨，已至我國，快樂安穩。
十方世界的眾生，誰想生到我的國土來，他的心必須十分喜悅的願生我國，同時還要以至誠清淨的心來念佛，這樣才能得生我國；至於已生我國的人，自然就會享受到種種無比的妙樂，和得到最大的安穩，永遠再也不會退墮到六道之中了。
附記：這首偈頌說得再清楚不過了，它說往生淨土有兩個基本條件，其一是凡欲往生極樂國的人，一定要衷心歡喜很想往生極樂國；其二是要以至誠清淨的心來念「阿彌陀佛」。什麼是至誠清淨心呢？一句彌陀無別念，就是至誠清淨心。
注釋
①普行此願 普行六度以成就成佛之願。
②為作大安 所作種種，目的是欲一切眾生獲得最大的安樂。
③堅正不卻 堅固不動、不會退卻的意思。
④剎土 即佛土。
⑤其眾奇妙 其土眾生，都很希奇微妙。
⑥道場超絕 指極樂世界的修道場所，超越一切，絕無僅有。
⑦國如泥洹 其國無比莊嚴清淨，有如大涅槃境界。「泥洹」即涅槃。
⑧而無等雙 沒有相等的，而且是舉世無雙的。
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