文言文專題系列——詞彙(一詞多義)

黃霑&胡偉立-力學不知疲(傳統黃梅調)

02:12來自文言清流

一詞多義是文言詞語演變的有一個特點。古代，尤其是先秦時期，詞語不很豐富，並以單音詞為主。所以，人們使用語言時，往往以一個詞代替兩個或幾個詞使用，也就是一個詞賦予它幾種意義。因此，出現一詞多義的現象。一個詞語具有的幾種意義之間，關係不等，有密切的，有不很密切的，有疏遠的，或沒有聯繫的。因此，它們的用法也往往不同。如「該」字，在中古以前當「完備」講；近古以來，又有了「應當」的意義。顯然，這兩種講法，在意義上沒有聯繫。文言文中一定注意一詞多義的現象，掌握常用詞所表示的不同意義及每種意義的用法是很重要的。

一詞多義的形成，歸納起來有兩個原因：一是詞（即）字的假借。二是詞的引申。一個具有幾個意義的詞，其中一個是這個詞的本來意義，即最初造字時賦予它的意義，叫做「本義」。其它幾個意義時由本義直接或間接引申出來的惡，叫做「引申義」。引申義和本義的聯繫，有遠有近，由於意義不同，用法也不同。如：

七發

《七發》中「伏聞太子玉體不安，亦少間乎？」（聽說太子貴體不好，現在稍好些了嗎？）

句中的「間」字在句中用的是本義「間隙」的意思。病有間隙，就是有好轉減輕了。用現代語譯時，可將「間隙」的意思講作「稍好些」或「減輕些」。所以「少間」乎，可譯為「稍好些了嗎？」

「間」字，除本以外，還有「中間」、「離間」、「暗裡」等意義。這些意義都是從本義「夾縫」、「間隙」引申出來的。如：

《曹劌論戰》中「肉食者謀之，又何間焉？」（這事，當前的人會去謀劃的，你又何必參與呢？）

句中的「間字是「中間」的意思，可講作「參與」。

項羽本紀

《項羽本紀》中「漢王，……乃用陳平計，間項王。」（漢王……就採用陳平的計策，離間項王。）

句中「間」字做動詞，可講作「離間」。

《陳涉起義》中「又間令吳廣之次所旁叢祠中」（陳勝又暗中派吳廣到駐地旁邊叢林裡的神廟中）

句中「間」字作形容詞，可講作「暗裡」或「偷偷的」。

鴻門宴

《鴻門宴》中「從驪山下，芷陽間行。」（從驪山腳下，取道芷陽抄小道走。）

句中「間」字從「暗裡」這個引申再引申，做名詞「小道」，可講作「抄小道」。

文言中，凡具有多種意義的詞，跟「間」字一樣，都有它的本義和引申義。如「逆」字，本義是「迎」的意思。古人稱迎接旅客的處所為「逆旅」（今日的旅館），用的就是「逆」的本義。

詞義引申的方式有三種：一種是詞義範圍的擴大；一種是詞義範圍的縮小；一種是詞義的轉移。

詞義範圍的擴大是指一些詞在發展變化中，詞義範圍有所擴大，不僅含有原來的意義，而又具有了新的意義。如：「侄」，本義是女子隊兄弟兒子的稱呼，後來，擴大為男子對兄弟的文字，再後來又擴大為同輩親友的兒子等。還有「河」、「災」等等。

詞義範圍的縮小是指一些詞在發展變化過程中，其含義逐漸縮小，又所包含的多種意義，而只具有其中一、二種意義了。如「嫁」，原來是用於男人和女人；但後來只指女子婚配到男方家為「嫁」。還有「金」、「禽」、「祥」等等。

詞義的轉移是從甲義到乙義的轉移，本義和轉義之間沒有類屬 關係。如「行李」，原來指「外交使臣」；後來指住宿用的「被褥」。由「指人」轉到「指物」。還有「犧牲」、「信」等等。

一詞多義，一個詞的引申義和本義的關係比較複雜，有的是從本義直接引申出來的；有的是從引申義再引申出來的意義，而且有的擴大，有的縮小，有的轉移。這樣就導致引申義與本義的距離越來越遠了，有時甚至不容易辨認出同本義的關係。詞的本義是個中心，許多引申義是環繞著這個中心而延伸的。本義和引申義形成了一個詞的詞義系統，而本義好比是「綱」，引申義好比是「目」，抓住本義，就會綱舉目張。

一詞多義，「厲害了我的哥」，讓我怎麼

詞的本義和引申義的關係變化，就可以把一個詞的許多意義貫穿起來，不再把各自不同的意義看作是一些孤立的互不相關的意義，了解詞的本義和引申義，就可以避免理解文言此時粗心大意，誤解文章意思。