東漢說唱俑擊鼓說唱俑
國家博物館有一尊東漢擊鼓說唱俑，被稱為「漢代第一俑」，由於在中學歷史課本中被普及過，見過它的人不算少。這尊俑由灰陶製成，塑造了一個說唱藝人瞬間的表演狀態，動作誇張，眉飛色舞。
在春秋戰國時期，說唱藝人已經是成熟的工種，被稱作「俳優」。秦始皇統一天下後，「修離宮數百所，倡優成千」，大興娛樂。到了漢代，俳優表演已經到了無處不在的程度，皇室貴族、富豪、官吏大批蓄養俳優，宮廷和民間人士都很愛他們，東漢班固的《漢書》就有「擊鼓歌吹作俳優」的熱鬧場面記載。
擊鼓說唱俑是一個中年男子的形象，頭扎布巾，立於一個石墩上，赤裸上身，單腳躍起，左胳膊圈著一面小鼓，右手揮舞著鼓槌，滿臉堆笑，咧著大嘴，一腦門皺紋。這尊說唱俑最吸引人的是「笑」，似乎身體的每一個毛孔都在笑，這種笑很感染人，看到它的人往往也會心一笑。
笑成這樣的人真的是因為快樂嗎？仔細看一下說唱俑的身體，腦袋大到和身體不成比例，短胳膊短腿，赤裸上身，褲子松垮……他們看起來有些怪異。
實際上，這種說唱藝人身體是有缺陷的，甚至大部分人都是侏儒，天生畸形的身體被上層人士認為很有趣，專門拿來取樂。據《漢書徐樂傳》記載，漢武帝時，「俳優侏儒之笑，不乏於前」，證明了當時侏儒說唱藝人的流行程度。
俳優們能說會唱也會跳，表演以調侃、出醜、諷刺的方式進行，類似現在的滑稽戲和脫口秀，他們還自備樂器，是世界上最早的說唱歌手。俳優在主人招待客人和外出赴宴時隨侍左右，即興演出，一邊擊鼓一邊表演，供主人和賓客取樂。
「不要把快樂建立在別人的痛苦之上」，現代人都知道這個簡單的道理，但在等級森嚴的時代，是完全沒有道理可講的。漢代極為重視衣冠禮儀，裸著上半身表演，說明說唱藝人的社會地位相當低賤，更確切地說，他們是可以隨意買賣的奴隸，沒人關心他們快樂還是痛苦，他們只是主人財產的一部分。在漢代大墓裡，說唱俑是跟陶狗、陶豬、陶羊俑等堆放在一起的，跟這些畜類一樣的待遇。
說唱藝人的笑臉，是一張畫皮，也是謀生的道具。當他們失去製造歡樂的能力時，會像垃圾一樣被丟棄。
漢代國力強盛，講究視死如生，厚葬之風盛行。尤其是王侯貴族，特別不希望死後生活質量下降，既然死後還要繼續享樂，侏儒藝人的說唱表演也是不能缺少的。因為殘忍的活人殉葬在漢代已經被取消，只能用陶人俑做替代品，民間藝人們順應市場需求，為他們特供說唱俑。因為是供應特權階層的人俑，能工巧匠們不敢懈怠，精心製作了大量生動傳神的說唱俑，客觀上也創造了藝術。
在社會保障制度超級不健全的中國古代，被當成玩意兒豢養或者出賣缺陷逗君一樂，都只是這些可憐人生存的方式而已。他們臉上的笑也不能說是虛情假意，逗笑別人，在那個年代，就是他們的生存價值。
來源 濟南時報
編輯 周章龍
編審 王寧