《華嚴經》也有一首偈子說：
佛身充滿於法界，普現一切眾生前。隨緣赴感靡不周，而恆處此菩提座。
意思就是說，佛的身心充滿十方法界，所謂十方法界就是整個大宇宙，因此說普現一切眾生前──佛都在我們的面前，在我們的四周，都沒有離開我們。
「隨緣赴感靡不周」，隨著念阿彌陀佛的緣就能夠跟阿彌陀佛感應道交，沒有障礙。
怎麼樣隨緣赴感呢？阿彌陀佛發願度眾生，就是阿彌陀佛的「感」，而我們眾生念佛，蒙受彌陀佛的救度就是「應」；阿彌陀佛「感」我們，我們「應」阿彌陀佛。
再者，就是我們念佛是「感」，阿彌陀佛救度我們是「應」，這個就是跟阿彌陀佛「感應道交」，能夠跟阿彌陀佛感通，能夠跟阿彌陀佛一體不離。
「而恆處此菩提座」，諸佛的光明本體永遠都在法界當中沒有離開。
《心地觀經》有一首偈說：
以其男女追勝福，有大光明照地獄，
光中演說深妙法，見佛聞法當成佛。
意思是說，因為眷屬為他的祖先念佛，就有佛的光明照耀到地獄，光明當中也在說著深妙法──解脫貪瞋痴罪業的法，使他們離開貪、瞋、痴，離開分別、執著。
佛的光明是沒有音聲的，可是當三惡道的眾生感受到佛光的時候，無形中業障就消除，智慧就增長，好像光明無形中在為他們說法一樣，因而他們就能夠見佛聞法，也能夠成佛。
佛的光明即是佛的智慧的外相，而佛的智慧與佛的慈悲是一體的，因此，佛光也是佛的生命，佛的本體，有佛的能量，有佛救度十方眾生的悲心願力。地獄眾生一旦蒙佛光明所照，當下即能火化紅蓮，離開地獄往生淨土。
各位蓮友，在清明時間，我們來這裡念佛報答先人昊天罔極之恩，能夠使先人離開六道輪迴，往生極樂世界，這是千真萬確的事實。前面所講的，一直都是在引經據典來說明這樣的事實，有充分的理論根據。那事相的根據呢，在《念佛感應錄》之中就有非常多的事證。
念佛，就能夠超度祖先，甚至一場念佛法會不只超度我們的祖先，乃至其他無量無邊的眾生，當下都蒙受彌陀光明的照耀，乘坐彌陀蓮花的接引，而往生極樂世界。
因此希望清明節超薦法會，大家能夠恭敬、虔誠、專心地來參與。祝願大家信佛念佛，歷代宗祖，同生極樂。