今天我們來學習《詩經》的第三十六首詩，也就是《邶風》的第十一首詩《式微》。
在學習《式微》之前我們先來看看其對後世的影響。
唐·王維《謂川田家》
斜陽照墟落，窮巷牛羊歸。
野老念牧童，倚杖候荊扉。
雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。
田夫荷鋤立，相見語依依。
即此羨閒逸，悵然吟式微。
唐·孟浩然《都下送辛大之鄂》
南國辛居士，言歸舊竹林。
未逢調鼎用，彼有濟川心。
予亦忘機者，田園在漢陰。
因君故鄉去，遙寄式微吟。
唐·貫休《別杜將軍》
伊餘本是胡為者，採蕈鋤茶在窮野。
偶披蓑笠事空王，餘力為文擬何謝。
少年心在青雲端，知音滿地皆龍鸞。
遽逢天步艱難日，深藏溪谷空長嘆。
偶出重圍遇英哲，留我江樓經歲月。
身隈玉帳香滿衣，夢歷金盆風和雨。
東風來兮歌式微，深雲道人召未歸。
燕辭大廈兮將何為，濛濛花雨兮鶯飛飛，一汀楊柳同依依。
上面三首詩皆有「歸隱」的意象，也從側面說明了《式微》在後世之人看來或有歸隱之意吧。這才常被詩人們吟誦以示心志。也可見此詩對後世的深遠影響。
下面我們來看一下原文。
《式微》
［先秦 無名氏］
式微，式微！胡不歸？微君之故，胡為乎中露！
式微，式微！胡不歸？微君之躬，胡為乎泥中！
讀起來很簡單的一首詩，其實大有深究之處。
《毛詩序》說：「《式微》，黎侯寓於衛，其臣勸以歸也。」黎國和衛國是唇齒相依的兩個國家。狄人攻滅了黎國，黎侯逃到衛國，衛君就給了他兩個城邑來居住，這首詩是追隨他的大臣們勸他回去復國。
但問題來了，既然是黎國的大臣勸君之詩，為什麼要放在邶風，實際上也就是衛風中呢？
《詩經》中許多篇都具有諷諫之功，這首想來當是衛國的大臣諷刺衛宣公的，宣公淫亂好戰，使得國力日漸衰微，時間長了，恐怕自保都不能，又怎能覆護逃亡至此的黎侯呢？
由此我們也可來解「式微」這個詞，《詩經·大雅·烝民》中言：「古訓是式，威儀是力。天子是若，明命使賦」。「式」是古訓，是古代聖王所傳下來的法度，但衛國離此法度已漸行漸遠了。「微」便做衰微來解。國力衰微、法度衰微、人心衰微，衛國在經過了莊公，公子州籲和宣公的折騰後，正處於這麼種萎靡不振的狀態。「式微，式微！胡不歸？」
「微君之故，胡為乎中露！」不是由於您的緣故，怎麼會奔波於露中！
「微君之躬，胡為乎泥中！」不是為了您這個人，怎麼會顛僕於泥濘中！
方玉潤評點此詩：「語淺言深，中藏無限義理，未許粗心人魯莽讀過。」
反覆吟詠，方得真味。當我們顛沛流離，當我們等待的人遲遲不現時，大可以此抒發一下心中的悲涼哀怨：
「式微，式微！胡不歸？微君之故，胡為乎中露！
式微，式微！胡不歸？微君之躬，胡為乎泥中！」
以上就是小蟲子對詩經《式微》的學習，有不當之處望指點。