道教是一個多神崇拜的宗教，自東漢張道陵天師創立以來，道教已有1800餘年的歷史了。道教源自本土，因此與中華傳統文化息息相關，許多傳統節日如春節、元宵節等都有大量的道教元素。在道教的諸多神仙裡，除了先天尊神如三清天尊、玉皇大帝等，還吸納了許多民間的神仙信仰，如三國時期義薄雲天的蜀國名將關羽，道教將他敕封為三界伏魔大帝、神威遠鎮天尊關聖帝君，是道教的護法四帥之一，同時也是道教的武財神。同時道教還將商周時期的姜子牙也吸納為道教神仙。
姜太公名呂尚、呂望，因為姓姜，故又稱姜尚，字子牙。姜太公幫助周文王周武王父子二人推翻了商朝的統治，建立了周朝。由於姜太公運籌帷幄、功勳卓著，在他死後人們將他奉為神明，護佑蒼生，漢代皇帝令各地修建太公廟，並讓開國功臣張良陪祀。後來姜子牙又被帝王敕封為武成王，文廟奉祀孔子，武廟奉祀姜太公。姜太公成為神仙這在很多的文學作品中都有記載，其中最為著名的當屬《封神演義》，另外在道教典籍劉向所著的《列仙傳》中，也將姜子牙奉為神明。
書中記載，呂尚乃是冀州人，出生之時就不同常人，能預知未來，趨吉避兇。當時適逢商紂之亂世，便去遼東隱世埋名待了四十年。後來西行到了西周的封地，隱居於終南山之中。他整日在溪邊釣魚，但是一條都沒有釣到，鄰居都勸他作罷，呂尚卻說這些不是你們所能知道的。不久之後，呂尚釣到一條魚，魚腹中有一本兵書。周文王夢見得到聖人，聽說是呂尚，便去請他出山輔佐。等到武王伐紂時，呂尚使用兵書中的百餘篇計謀，最終取得勝利。呂尚服食澤芝地髓，一直活了二百多歲，死後下葬時卻發現不見了屍體，只有兵書六篇在棺中，原來已經屍解成仙而去。
姜太公在民間被神話為一個可以斬將封神，驅魔役鬼的神仙，那麼為何有「姜太公在此，百無禁忌」的說法呢？據傳說姜子牙封神之後，掃把星轉世的老婆馬氏也想討個神位，姜子牙不堪其擾就封了她一個窮神。成了窮神的馬氏卻害苦了百姓，她不管去哪裡，哪裡就變得很窮，人們對她避之不及。甚至還演變成送窮神的習俗，據《歲時雜記》記載：「人日前一日掃聚糞帚，人未行時，以煎餅七枚覆其上，棄之通衢，以送窮。」
老百姓將窮神這件事告訴了姜太公，姜太公大為驚訝，便召集諸神，寫下「姜太公在此，百無禁忌」的符文來護佑百姓免遭窮神帶來的厄運。從此以後，人們為了避窮神、驅邪納福，就在門上、屋內貼上「姜太公在此，百無禁忌」的字條，以杜絕窮神之害。尤其是百姓在建造房屋時，在「上梁」這道工序時會在梁頭上貼「姜太公在此，諸神退位」或「姜太公在此，百無禁忌」的紅紙。
「姜太公在此，百無禁忌」還有另一個版本的傳說，傳說姜太公發現有一戶人家常年都在蓋房子，他感到很奇怪便問主人為何年年都要蓋新房。房子主人鬱悶地說道，每次房子上梁的時候便會發生火災燒掉。姜太公掐指一算，原來是每次蓋新房的時候，四方的鬼神都會前來爭搶香火，爭搶過程中互不相讓，便產生了祝融之災。
姜太公於是用紅紙寫了一張「姜太公在此，百無禁忌」的神符貼給這位主人，囑咐他蓋房上梁的時候，將這張紅紙貼在梁上。房主照著姜太公的指示貼了紅紙，那些四方鬼神都心有畏懼，再也不敢前來作亂，房主順利的蓋好了房子。
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