中國自秦朝以來，歷經了十幾個不同的朝代，在歷史上留下自己名字的人，更是數不勝數。但是在史料當中留下的記載裡，卻往往很少提到他們的墓葬在何處。除了避免自己死後墳墓被挖，也許也是因為在古代社會，死者為大的思想深入人心吧！所以除了一部分人的墓葬明確記載在史料上之外，很多其他的墓葬，都是靠人類的活動才意外發現的。
比如說村民挖出秦始皇陵墓，就是因為打井才意外發現的。而在1974年，在村民的開山活動當中，村民也意外踩出了一座古墓，在考古專家到來之後，在這個墳墓當中，發現了將近上萬件國寶，但是其中卻有幾件「怪獸」，讓專家都感到困惑不解。
在河北的一個小村莊附近，一直以來都有兩個扎眼的土包。但是隨著時代的變遷，村子裡對這些土包的來歷已經不知道了。在1974年，村子為了響應國家的號召，對附近的山地開始了整地開發。土不夠了就來這裡取，久而久之，這個土包之下的寶物，就被人們挖掘了出來。
有一次，當人們再一次來到這裡取土的時候，意外發現了不少磚瓦的碎片。這個消息在附近不脛而走，最後傳到了考古學家的耳中。但是等他們到來的時候，這個土包早已經被村民破壞得差不多了，就連墓頂都已經被人所挖的一乾二淨，在墓室內，還出現了不少有年頭的盜洞。
面對這種情況，考古隊以為自己已經來晚了，對現場是大失所望，於是準備打道回府。就在走的前一天，當地的村民再一次去取土，但這一次村民卻一腳踩出了大洞。覺得事情不對勁的村民，急急忙忙告訴了正在收東西的考古隊。
考古隊再一次回到墓葬中的時候，驚奇地發現，在這個古墓的下面，很有可能還有一個墓。可是在考古的歷史上，墓中墓的情況幾乎沒有出現過，專家們也不好妄下結論，再加上這座古墓是春秋時期的，那下面更老的古墓，豈不是要比春秋時期還要早麼？這些猜想激起了考古隊的興致，於是順著這條線索，慢慢地挖掘下去。沒想到的是，在繼續下挖之後，考古隊居然還真的發現了底下的古墓。其中的文物，甚至多達數萬件。
根據後面專家們的統計，這座古墓的出土文物，多達上萬件。其中最珍貴的，還要數「錯金銀四龍四鳳銅方案」、「十五連盞銅燈」，等等。但是最能夠激起考古學家興趣的，還要數其中的四件「怪獸」。
就連見多識廣的學家們，在翻閱史書之後，也沒有找到這幾件文物的具體記載，只好將他們稱為「錯金銀雙翼神獸」。而這底下的古墓，也被考古隊確定了來源。這個墓葬並不是墓中墓，而是古代中山國特有的安葬形式。上面的空墓只是為了欺騙盜墓者，而真正的墓葬則在其下和兩邊。這個形式也是在古代中山國裡，具有代表性的墓葬結構。而這些發現的怪獸，形象類似獅子，卻有著兩個翅膀。四隻當中兩隻頭向左，兩隻頭向右，但是造型上都是一樣的。
在當時，這四件怪獸都是第一次發現。專家們在研究之後認為，這個古墓很有可能，是不屬於漢文化圈的。因為這些怪獸的造型，在正史當中完全沒有記載。相反，這些怪獸的造型，更偏向古代西方的文化，比如說古埃及的狗頭人身的神明，古代亞述帝國的人面公牛等怪獸。
在當地的文化當中，這些怪獸都是神明的象徵。但是中山國是在中國的，常見的神獸也都有著自己的起源和寓意。那麼這個墓中發現的怪獸，又是怎麼來的呢？對此，專家們有了兩種比較主流的說法。第一種說法認為，這種怪獸是《山海經》中出現的「飛廉」。在古代的神話當中，是作為風神出現的。但是卻有不少人都表示反對，因為這些怪獸和飛廉的形象有著一定的偏差，雖然說很多地方相似，但是飛廉身上是長毛的，這些怪獸卻沒有。
另一種說法是這些怪獸是「闢邪」。闢邪在三國時期，是軍隊裡常常出現的神獸，寓意為勇猛、平安，在作戰的時候常常出現。但是也有人認為，這種說法存在時間差的問題，雖然說形象極其相似，但是中山國墓葬的出現時期，要比東漢末年早了數百年。除非說是在中山國覆滅後，這些文化得到了後來者的繼承，並且在東漢末年發揚光大。但是不管怎麼說，「錯金銀雙翼神獸」依然是我國的國寶級文物，在河北博物館中一直展出著。
參考資料
1.《山海經》
2.《考古》
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