波士頓美術館（Museum of Fine Arts,Boston）由哈佛大學和麻省理工學院聯合籌建，於1876年開館，館藏數量30餘萬件，是世界上著名的藝術博物館。我國的閻立本《歷代帝王圖》、張萱《搗練圖》（宋徽宗摹）就收藏在這裡。該館收藏敦煌文物3件，王冀青《美國收藏的敦煌與中亞藝術品》未提（《敦煌學輯刊》1990年第1期），馬德《散藏美國的五件敦煌絹畫》提到其中觀音經變1件（《敦煌研究》1999年第2期）。
一、開寶八年（975）觀音經變
絹畫，高88、寬58.5釐米，館藏號27.570號，從館藏號可知是在1927年入藏該館的。此乃端方舊藏，上有端方幕僚王瓘光緒三十三年（1907）元旦題記，最早發表於1929年8月11日出版的《藝林旬刊》第59期，見榮新江《敦煌學十八講》第65-66頁。後來發表的有：1937年出版的松本榮一《敦煌畫研究》第43圖；1991年日本放送出版協會《ボストン美術館東洋美術名品集》第151圖；1996年東京大塚巧藝社出版的吳同編《波士頓美術館藏唐—元繪畫精品》（Wu Tung，Masterpieces of Chinese Painting from the Museum of Fine Arts,Boston: Tang through Yuan Dynasties，Otsuka Kogeisha）第3圖。
觀音化佛冠，半跏坐，左腳下垂，右腳橫盤。6臂，上右手舉日，內畫金烏，左手舉月，內畫桂樹；胸前二手各持一蓮花；下二手仰掌向上，不持物。佛座下寶池二側各站立一童子，觀音右下角童子懷抱案宗，雙手合十，榜題「善童子」，左下角童子懷抱案宗，雙手放在胸前（當是抱持案宗的手勢，大約案宗太大，無法抱持），榜題：「惡童子」。
觀音二側畫《觀音經》內容，很簡略，各2個場面。觀音右側畫一俗人合十，站在火中，榜題：「推落大火坑」。觀音左側畫一俗人合十，站在水中，榜題：「或漂流巨海」。觀音右上角畫一俗人合十，站立在圓形高物上（表示須彌山），身後榜題：「或在須彌峰」。左上角畫一俗人合十，站在懸崖邊沿，榜題：「墜落金剛山」。《觀音經》的最後部分有12段「念彼觀音力」，本鋪經變節選前面四段中各一句：「假使興害意，推落大火坑，念彼觀音力，火坑變成池。或漂流巨海，龍魚諸鬼難，念彼觀音力，波浪不能沒。或在須彌峰，為人所推墮，念彼觀音力，如日虛空住。或被惡人逐，墮落金剛山，念彼觀音力，不能損一毛。」敦煌紙絹畫中類似的觀音經變還有一些，一些主尊選擇密教觀音形像，兩側畫《觀音經》內容，如英藏SP.2.等，這也是敦煌後期觀音圖像的一個特點。
下方中央是一篇較長的發願文，大致完整：「觀音大聖，神驗無邊，慈悲至尊，威靈罕測。有求必應，淨福滿於大千；所願皆從，梵祉周於百億。厥斯闍梨尼者，門承朱紫，族繼珪璋，百媚嚴身，千嬌備體。而又菩薩花之歲，厭五苦而割愛辭親；受具之年，攬三乘而該通經律。四依密護，八敬窴遵。播愛道之貞風，扇蓮花之雅則。故得緇倫仰重，榮遷秉義之高科；俗吏僉提，恩獎臨壇之貴寵。匡持梵（下疑脫一字），百種豐饒；殿剎修崇，萬般勝古。念無後嗣，營涅槃之路途；邈寫真容，結當來之勝福。於時開寶八年七月乙亥七月六日題記。」題記有幾處不通：如「而又菩薩花之歲」， 「開寶八年七月乙亥」應為「開寶八年歲次乙亥」等。
下方主榜題之左側畫一比丘尼執長柄香爐胡跪於床上，身後站一合十（持一物？）比丘尼、一籠袖近事女，比丘尼前方榜題與主榜題齊平，2行：「靈修寺法律尼臨壇秉義大德香號戒淨俗/姓李氏敬繪觀音菩薩幰供養」。
主榜題右側畫一比丘尼跪於地毯上，雙手合十夾一蓮花，身後一近事女籠袖而立。前方榜題與主榜題齊平，1行：「靈修寺法律尼臨壇大德香號明戒俗姓李氏一心供養」。
二、菩薩立像絹幡
高42.3 、寬14釐米，館藏號14.47號。從館藏號看，這件幡畫早在1914年就流落到波士頓美術館，但似乎一直沒有發表，王冀青、馬德、榮新江等文章均沒有提到，始見前揭吳同書第2圖。
此幡比較小，觀音立像，雙腳站在蓮花上，雙手置胸前，不持物，寶冠比較簡約，吳同將年代定在9-10世紀早期。
三、刻本文殊像
館藏號50.1452號，上圖下文，高28、寬16釐米，也來自敦煌，王冀青文、馬德文均未提，榮新江《海外敦煌吐魯番文獻知見錄》第227頁已有關注，但沒有公布圖版。
上圖：文殊騎獅，背後放光，左側站立于闐國王、右側站立善財童子，右邊一行文字：「大聖文殊師利菩薩」、左側文字：「普勸志心供養受持」。下文字13行，其中第9、11行為音譯真言：「此五臺山中文殊師利大聖真儀。變現多般，威靈叵測，久成正覺，不舍大悲，隱法界身，示天人相，與萬菩薩住清涼山，攝化有緣，利益弘廣，思惟憶念，增長吉祥，禮敬稱揚，能滿諸願，普勸四眾，供養歸依，當來同證菩提妙果。《文殊師利童真菩薩五字心真言》：阿（上）囉跛左曩。《文殊師利大威德法寶藏心陀羅尼》：（一行，略）。對此像前隨分供養，冥心境，專法課持，回施有情，同歸常樂。」
該館將年代定在宋，但與這張完全一樣的刻本文殊像有多件，可判定為同時印本，如法藏P.4514（5）、英藏S.P.236、S.P.239等。特別值得關注的是S.P.239號，一共4張這樣的文殊像相連，上下各2張，可知當時印刷時是4張一版的。當時還刻有上圖下文的阿彌陀佛像、普賢像、觀音像、毗沙門天王像等，有的有五代開運四年題記，所以我們將這件刻本定在五代。